序
序
與一
懷英嘗爲舉子，知推尊孔氏矣。已而脱儒冠，去爲道士，以推尊孔氏者尊老子。於是爲書若干卷，自開闢以來，凡老子名迹變化及其遺事微言散見於百家者，摭拾詮次無遺，爲《聖紀》。嗚呼，何其專且博也，則誠有功於道家者。儒者嗜仕，即不得專志於書，往往不暇𡺈嶇及世次年月也。或有暇及此，又不敢不務差擇，則拘於六經而不得騁。故吾夫子之道與天地相爲無窮，夫人推尊之，故未有如懷英此書者。向使懷英幸卒舊業，不去爲道士，則此書將爲孔氏作，其有功何如哉。雖然，昔太史公嘗作《孔子世家》，蓋有志於此矣。說者反曰：夫子之道與天地相爲無窮，豈必與戰國若漢封君較乆長者，則世家似不宜作。而孔氏之子孫輯所逮聞，作《家語》、《孔叢子》二三書，儒者亦弗甚稱道，至墳羊、楛矢，稍欲以夸大聖人，又或以其語神怪不取者。然則使懷英不去爲道士，將爲書尊孔氏，則亦以六經斷百氏，必不能騁其博如此。余以是嘆息於懷英，其不幸而不得自託於孔子也夫，其亦幸而得自託於老子也夫。因以爲序云。懷英姓謝氏，名守灝，永嘉人，余同舍生也。紹熙四年八月 日陳傅良序。
