成王
成王
元年戊寅，在位四十七年。
老君仍爲柱下史，號經成子。授道周公，乃遊西極大秦、竺乾等國，號古先生。按《老子内傳》云：伏犧時號鬱華子，神農時號傳豫子，祝融時號廣壽子，軒轅時號廣成子，顓帝時號赤精子，帝嚳時號録圖子，唐堯時號務成子，虞舜時號尹壽子，夏禹時號寧眞子，作眞行子商湯時號錫則子，又文王、武王，凡爲十二帝師。梁黄門侍郎簫子雲撰《清虚館碑》亦云：太虚遼廓，迹絶言象，應感攸通，縁物致稱。伯陽降娠，垂髮皓素。堯曰務成，舜曰尹壽，赤精當生於顓帝，録圖出自於神農。得一含元，百王資始。又曰：遨神九天之上，遊精魏闕之下，巍巍蕩蕩，莫得而名云。舊記並以老君在神農時爲大成子，帝嚳時爲録圖子，此碑獨謂録圖出自神農，而《内傳》又謂神農時爲傳豫子，諒未能無少誤，要當以經傳爲正。抱朴子葛洪作《神仙傳》，疑歷代爲帝師，謂皆見碎書，不出仙傳正經。又謂不應背澄清而入臭濁，棄天官而受人爵。且曰：有天地則有道術，道術之士世世有之，何必常是一老子耶？皆由晚學之徒好奇尚異，欲推尊老子，故有此說耳。唐昊天觀主尹文操嘗著論駮之曰：抱樸撰傳，意在顯述。老君起自修成，將以訓誘後人，令其勉力，故云若謂老子是得道之人，則人必勉力競慕；若謂是神靈，則非可學也。斯其臆見耳，殊不知開闢之始，因學而得道者必有自然聖降而爲師，隨機傳受焉。定志經云：昔天尊造大慈之初，行應自然，暗與理合，自然玄悟，本無文字，撰集成經，以教將來爾。由是觀之，則老君自然學道，而世世爲師，亦何疑焉。旣爲大慈之父，亦何辭捨尊就卑，和光臭濁乎。老子謂關尹子曰：上世以來，所更如沙塵，動則有載却，自惟甚苦勤。太玄經亦云：老子積學輪轉，位登上聖，應接無方，不可稱述。近世出化，生乎殷末。虞宣《出塞記》云：老子凝神太玄之鄉，分靈散景，世世下教。鶴山崔元《瀨鄉記》云：老子應見，代代有之。葛仙公云：開闢以前，下爲國師，世世不休。文始、鬼谷、張輔漢並云：老君生乎太無之先，經歷天地，不可稱載。此豈謂碎書與晩學淺見道歟。稚川特未之思耳。
