華蓋山三仙事實序
華蓋山三仙事實序
孝二
仙道自古尚矣，而世之紀録或不得其詳焉。間因其微而病其著，一斥之以眇茫怪誕者有之，又孰知其靈蹤異跡，昭赫彰著，信有不可揜焉耳，其可均謂之誣哉？撫之崇仁華蓋山，又曰寳蓋山，浮丘、王、郭三眞之祠也。浮丘者，與容成子、黄帝遊，周末授靈王太子晋，漢授詩於申公，與楚元王友，度王褒以仙，即古浮丘公也。或傳王方平云：郭乃王氏族，因託邑尹姓，猶未之詳。然以代稽之，至人神化，因時而顯，固或然矣。而託姓之說，亦鄙諺不足取也。迨晋元康間，王、郭始師事公。永平二年二月一日，二仙上升，則是山由晋始著稱矣。按紫清白眞人云：公生於商，仕於周，隱於漢，化於晋，至隋開皇間，尚留巴陵華蓋山也。宋元累旌以封謚，若山之曰華林山，衡州小廬山，潭州浮丘山，江陵之寳蓋山，歙縣宣州、太平州、金華俱有黄山，皆三仙遺跡也。當是時，名卿鉅夫若顔魯公、李宗諤、李冲元、吴文正、虞文靖輩之記審矣，而廣録所載，凡旱澇疾疢、禱祠禜襘之應，在在有之，故所奉祠宇亦不下百餘，是豈非至神無方而能然乎？余少慕靈跡，洪武己巳獲謁祠焉，壬申奉。
㫖降香于山，皆有異徵。暨配孔氏，累疾，叩輒應。永樂甲申秋復謁，夜夢白衣仙坐卧内，翌日登峰頂，初雨晝息，天燈夜現山麓。九月朔日竣事畢，紫玄洞現圓光，大如室，芒彩燁煜，若仙居其中。予再拜，遂辭。殆還，感至德之神，亟欲叙其異焉。噫！是非目覿耳濡，其能盡信之哉？且夫眞仙神化，蓋不世岀，其靈質仙風，皆天眞法慧所至，故其神庥靈貺，垂澤萬世而不泯，其亦宜矣。而兹山穹秀卓絶，迥出遊氛浮埃之表，孰無雲軿霞躅往來陟降於其間也，其可失所紀歟？惜先後所述，多庸鄙弗典，願飾而未遑。今年夏蒙。
㫖纂修道典，謹以是録正而附之，因叙其實於首，使千萬載之下知慕夫仙者，庶不以眇茫怪誕視也乎！而生民蒙惠之大，昭之國祀，與兹山齊乆，不其偉歟！時永樂五年端陽節，正一嗣教道合無爲闡祖光範眞人領道教事四十三代天師張宇初齋沐謹序。
死而有靈之謂神，長生不死之謂仙，道不同也。神往往能禦灾患，芘生民；仙志在修鍊飛升而已，鮮有推德以及人者。惟華蓋三仙則不然，禱雨雨應，禱疾疾瘳，求嗣而得嗣，求藥而得藥，四方之人蒙福者衆，此所以羣然傾心而起敬也歟！觀顔魯公碑載本末甚詳，但稱晋元康三年二月一日二仙上升。攷之晋史，無所謂元康，有永康而已，豈公筆誤邪？因識其疑，以竢知者。景定辛酉九月朔，崇禧散吏約山朱涣敬書稟造化而生者，人也；妙造化而運者，神也；峙然爲造化之重鎮者，山也。山以神而靈，人以神而安。神居其山，人崇其神，而能敬其山，此理勢之然也。撫州華山，三峰聳雲，爲江右絶嶺，乃浮丘、王、郭三眞君飛升得道之所。國有旱澇則禱之，民有疾疫則求之，危可轉而安，禍可轉而福。叩心一萌，其應如響。終歲朝謁不絶，於秋尤甚。景定庚子九月朔旦，祥偕里人王克明、羽衣郭守成詣山朝拜，忽睹殿宇輪奂一新，裝嚴壯麗，乃夜醮于壇。事畢，睹當山住持延茶語話議論清灑，爽氣逼人，待人接物，禮貌温如，且無嗜利之心，眞神仙地位中人。從而詢之，乃陳其姓，元應其名，顯者其字，荆山其號也。且言往來江湖已二百四十甲子矣。蔣山、金壇、黄鵠、開元、玉笥、承天、南嶽、壽寧、華林、壽聖、平江乾元，皆嘗爲之領袖。祥笑而詰之曰：捨彼瑶宫瓊宇，而居此參天之山頂，去清華而然寂寞，得無慕道若王、郭之慕浮丘者乎？荆山肅容儀之過矣，予豈敢當？姑舍是，但弔於仙眞，有請於予焉。三眞之棟宇翬飛矣，三仙之像貌裝嚴矣，但缺實録，昔亦有之。歲在戊午，炎帝炳靈，竟爲灰燼，今不復存。子能爲山間鋟梓乎？祥等夙蒙仙惠，聞言而悅，遂諾其請。翌日，與王兄再炷瓣香，敬對三眞，誓刊此録。洎歸，徧求其本，始得道士黄彌堅所纂者，紀載頗略，備述三眞受累朝之封命，歷代名公之序記，修鍊升舉之顚末，靈顯感應之實跡，視黄本差詳，而互有得失。祥等不愧愚庸，集二本所長，列爲一十四卷，未敢校正其是非，姑存本以埃知者。雖然，華山乃江南重鎮，三眞乃華山靈神，福澤於人多矣，必有民中之秀出，校正其是非，儻改而正諸，不亦宜乎？時景定辛酉貞元節廬陵佩籙弟子劉祥王克明百拜齋沐謹言。
浮丘公事跡，多見於傳記諸書，故學者類能言之。惟王、郭二眞之仙道，非顔魯公及李冲元採摭其行實，記載其本末，則知之不能悉也。觀其服膺師訓，跋履山川，不憚險遠，積功累行，愈顯愈微，此老子所謂爲道日損，損之又損，以至於無爲之謂歟？吁！神仙之學，豈易至哉？夫何吾黨之士，學夫子之學，而鮮克臻其域者，果能以二眞之學，移以學吾夫子之學，有不至其至者哉？是足以爲吾儒之勸也。惜乎刊板毁於壬辰兵亂，人鮮克聞。主兹山之祠者江碧澄氏，營搆殿亭寮宇既畢，復慨念兹山靈響若此，而事實將遂湮微，是不可不急也。乃購求全集，較其殘缺，勸率好道之士，合力繡梓，以廣其傳。有德容孔氏者，玄妙觀之管轄也，爲督其事。又得在城沙氏友和者，捐資以足其美。於是不數月而功畢。仙之德澤，濟人之多，而感人之深如此也。俾余爲序。余四世祖緑峰兄弟，起廢玉庭觀，而新三眞及衆聖之像，復架屋臨紫玄之崖，以爲隱息之所，雖經劫火，而至今名舊張家寮焉。其忠厚不没人善，有自來矣。今得聯名仙籍，斯幸矣，又何辭夫碧澄資質温純，待衆以寬，不汲汲於利，惟以營造修葺爲務。每曰：此吾輩分内事也。使居是山者，人人能如碧澄之用心勤力，以奉祠祀，則兹山之興復也不難矣。碧澄字源遠，今四十三代天師至山，嘉其年少而克守清規，撫景賦詩若干首，俾收之，賜以職劄，爲改今名云此亦兹山之盛事也，故併及之。
青龍在辛未歲夏五月，南村鄉友張顔序。
