二眞君實錄
二眞君實錄
玉笥山道士沈庭瑞述
夫學神仙者，皆累世修行，積功盈德，内修其心，外潔其行，如是則世世即有神仙降而爲師，以傳至道。道之成也，功及於人；功之備也，升而仙矣。故經云：積學爲眞人。此之謂也。華蓋山王、郭二眞君，本汴州陳留人，王則方平之遠孫，郭乃王之族弟。
注：一本云：王、郭二眞君，本汴州陳留縣太原坊人。遠祖方平也，漢舉孝廉，除郎中，加至太中大夫、黄門侍郎。祖延嗣，父死晋元帝時，嘗進春秋義。家素長厚，累積善功。母氏許夫人，年三十，偶一夕夢月華滿室，神光射人，覺而有妊，乃雙育二子，精神競爽，迥出儔品，一名道想，一名道意。道想隨府尹之姓，道意隨縣令之姓。尹姓王，令姓郭。及長，不喜塵事，惟慕出家。父母不能移其金石之志，遂置疏與二子投師。二眞執父手疏，詣大梁天節山玄元觀，禮浮丘公爲師。師諱良本，北海人也。侍下元有二高弟子，一姓黄名語，一姓吴名質。師承道學，多涉歳華，備受寳籙，晝夜不輟。既而二眞同志事師，希求出離。
二眞素秉仁孝，節操高潔，才智之優，人莫能及。而性樂神仙之道，始於本郡玄元觀出家，師事浮丘公。後因隨往金華山採藥，浮丘遂委付黄、吴二眞人曰：宜精思勤修，不日道成，吾當付度。仍授二眞以導養之術。二眞年幾三七，旦暮行持，終始如一，師嘉善之。一日，浮丘與二眞云：吾有所往，後會未期。言訖，忽失師所在。二眞朝夕傾慕，泣禱于天，誓欲再見本師，以終道業。忽一夕，夢神人告曰：但向江南，絶頂三峰，即可見也。二眞既獲祥應，不辭迂遠，乃操瓢負笠，直抵江南，徧歷洞府。
注一本云：尋至江南，將入撫州，道遊筆架山，今屬臨川縣。西北五十里有觀曰永興。道過靈谷山，其山危峻，去臨川縣東二十三里，高四里一百步。世傳二眞鍊丹於山中，今立觀曰隱眞。入撫州，謁州牧，牧姓阮名程。迎敬禮焉，特送入郡東精舍安息。今立觀曰天慶，舊名天寳。一日，二眞出撫州城，到玉笥山，徧觀三十六峰，洞天福地。次上九仙峰，正見華蓋山卓然特出，二眞作禮。次到小峰，駐舄乆之。今玉笥山葆光觀前第二重案：山有華蓋亭祠，屬臨江新淦縣。復道過閤皁山，今山前小。峯有王郭壇猶存，屬清江縣。道遊豐城縣之富城，少憩。次日，同造羅山之下。初有觀曰同仙，後易名丹霞，故地曰同造，俗訛同早云。次升羅山之上，遥見華蓋三峯，其名曰望仙峯。將之麻姑，便道至一山，見其獨秀，羣峯環之，下有小澗。二眞登山少憩。今名中華山，屬建昌軍廣昌縣東二十里。再經過一巖，棲息乆之，今屬南域。石巖内有二仙祠。復至麻姑洞止，遂睹昔日遠祖方平會麻姑之地。乃登一山，眺望四顧，忽見向南三峰聳空，今二眞所登之山曰仙王峰及三仙之祠。山下觀曰：大中祥符。
自玉笥山將之麻姑，道見一山，三峰聳空，乃詢諸鄉老曰：此爲何山？對曰：巴陵華蓋山也。二眞相與言曰：此山福地，名亦異焉。我師遺言，江南絶頂三峰處所，想師必在其處，遥拜敬禮。
注：一本云：二眞别麻姑，望山西五七里，一峰登覽，今名仙山，南城縣西五里。上有二眞君之祠。次别山，王君先行，至一橋款佇，候郭君之來。今南豐有會郭。橋。復見一山如筆，峭拔聳空，登而息焉。今有二眞之祠存焉。在南豐縣西北四十里。其山蒼翠插天，見于數百里之外，若歲大旱，祈禱必雨。又西漢吴王芮嘗於此山祭祀萬軍，因名曰軍山。又登一山，卓望華蓋，遺下一桃，今有桃木猶存，屬宜黄縣，地名剌桑，亦浮丘公遺跡也。復入撫州，告别州牧。出之西津，望一山聳峻，二眞相顧曰：此山定佳。遂登山四望，則水秀山奇，左拱右揖，略少棲息，因遺金一秉，埋於山頂，曰：此山異日因是得名。今西津之金石臺，乃二眞遺金之所，故今有觀曰仙隱。次至銅山，今名峨峰山，有觀曰龍泉。次至地名左橋，望一山雲氣蒙覆，有若黄龍升天之狀。二眞登山顧笑曰：此山亦可爲居民植福之場。下山度橋，次觀山形勢。有山自溪左發足，疊疊未易悉數。行至地名七里山，其勢獨雄，乃相顧曰：此山佳勝，眞神仙修鍊之地。於是前進五里，則其山巋然，左拱右揖，前引後遮，秀水前朝，若百里宗派，千山環拱，似虎踞龍蟠。二眞登山，遂相與棲息於此。時天色已晚，清風徐來，明月當空，二眞依松陰之下，談笑忘寐。黎明，南望山頂，拜尋華蓋三峯。拜訖，雲霧豁然，面前一直三峰如削，遠岀天表。二眞喜曰：此即麻姑所見之山也。我師重睹，應在即矣。於是就山鑿青石，刻云：超然蹤跡，清若壺冰，興隆萬世，棲息千眞。刻訖，乃埋於所止於松陰之下，曰：他日時復一遊於此，成道之日，當福澤此邦之民。迨今香火茂盛，他所莫及。鄉人初置茆舍三間，號曰仙遊亭。今立觀，初曰紫府，後次曰昭清觀名仙遊山，建殿嘗鋤獲丹鼎，詳載相山志，有顔魯公碑銘。二眞日夕遊憩于松陰之下，鍊五神丹，曰：吾欲補五臟之眞氣，益三田之精華。丹就而服之，入巴陵縣，蒙令迎見焉。令姓夏，字子嬰。送二眞入縣西道院安下，今立觀曰玉清，舊名景雲。次日，備齋講禮。齋畢，二眞少息於寓居。二眞遂同岀市，訪問鄉老，顧北巴陵想多勝處，况此縣山水秀異，風俗淳厚，謂有人物應時而岀，有繼吾道行者焉。遂遍歷管下，今皆爲奉香火道場。然後尋師，行至縣之西南百步之間，有一地稍平坦，前横小溪，遂化居民，可就此置一道場，建立尊像。儻有灾咎，宜於此崇善修福。其後居民立名曰善修道院。今有觀曰善修。舊名永崇。又至數十步之間，度橋則曰橋，似一去處。於是臨眺觀覽，顧曰：此地之勝，亦爲植福之場。今立觀曰無爲，舊名義興。度江望東南行，步憩于一坪上。其後鄉人亦創亭曰仙亭，今立觀，移額曰再興。亭左舊有松一株，其大數圍，亦某手植云。觀有孫尚書覿記，載于志。又東南十五里之間，望一地似可遊歷，而無路可入，遂繞遍山徑，忽得路，方登臨其地。鄉人名其地曰遶山，今主觀亦曰遶山。自遶山便道數里間，駐舄九日，看閲經教。升舉之後，鄉人因立觀曰九眞，望三眞之像，則曰首經華蓋。二眞嘗望縣治西北有山可眺，因登焉，戲取石作塔，以語鄉人，有灾難宜於此禳度。鄉人如其言，皆獲應焉。今立觀曰凌雲。舊名北塔青華山。次度水南二十里間，登一坡，謂曰：此地亦佳。今立觀曰招華。次至東南四十里間，遊覽至夜，遂在張逸人家求宿。張氏迎待甚禮，詰其姓氏，則曰：吾等本姓王郭，自金華至此，往華蓋訪吾師浮丘焉。餘外則不荅。後逸人因以其宅奉香火，故立觀曰招眞。次望西南至一坪，曰：此地宜種玉，否則植芝草於田内可也。棲息一日，然後方往焉。今立觀曰玉田。世傳蓋王眞君手植，故呼曰玉田。至梁時，有眞人簫子雲始於此地種玉，又更名玉田。二眞自金華來，有從者姓華名大參，逐二眞，遍歷江南，因至巴陵，到地名斤村，失二眞所在，遂隱居小山。今其山上有華蓋仙祠，名華公山，蓋華大隱仙之地也。
於是尋到華蓋山，果見其師。師曰：子等修眞之志，誠難沮抑。再授以修眞鍊質之道。二眞習鍊行持，寒暑勿怠。偶一日，師謂二眞曰：子等之道，今將成矣，然無以澤民，則功不能備，一云非能爲官澤民。何以立功？宜外習三五飛步之術，一云法。九一上清之法，一云文。今鄧有功所進饒洞氣於華蓋山得石函法書者，即此是也。以濟于時，以全功行。吾即爲子奏名金闕，方升帝所。一云功行滿足。則爲神仙矣。二眞依其言，傳而習之。元康元年十一月二十二日，一云景元元年七月七日。浮丘公調琴於山北玉亭館之西，俄彩雲瑞靄，彌谷連空，仙樂喧轟，儀仗偉集。雲中有朱衣捧詔言曰：上帝詔浮丘先生上升之次，盡以微言妙㫖付度二眞。浮丘先生即駕龍輦凌霄而上，二眞攀拜而别。二眞修鍊於其庵所，常吐雲爲橋，度至山之絶頂，禮斗朝天。其處立二仙壇，故觀名橋仙，今勑改曰崇仙。自後所習仙道，愈加精確，能走石飛符，興雲致雨。遠近庶俗，苦病急難，詣而告者，則飛符以救之；歲或旱暵請禱，則澍澤以濟之。其救灾拔難之功，不可殫述。又因修鍊大丹，丹成，神彩靈光，徹于象緯之間。時掌天象者怪之，奏于時君云：江南有瑞氣騰天，此天子氣也。君命臣以下議之，朝論罔知所謂。於是命將遣師，渡江搜訪，時主將李元晏也。元晏被命統兵收伐，既至華蓋山下，但見山之周迴，紫雲瑞氣繚繞，令軍士瞰之，二眞聞而笑曰：吾儕修志虚無，豈冀有上？乃化仙兵布滿雲中，與凡兵戲戰，雖交鋒屢鬭，竟無所傷。士卒射之以箭，但見箭頭落地，皆變爲瓦礫，兵將疑懼。今地名戰坪與馬跡石猶存，田家子今尚有收獲瓦頭箭。俄又黑雲四集，一方爲之晦冥，將士戰慄，進退莫能。元晏等方悟神仙，叩首謝過，願獲光明，誓不敢干忤眞聖。須臾，雲氣頓捲，祥光赫然，尋有桂枝寳弓自空而降，光彩奇異，非世間有。元晏得弓，差人持進于朝，具陳所以。帝見而駭，乃命百官辯之。惟宰相李仲甫奏曰：此是上天神仙遊戲之弓，斯蓋陛下聖德感召，國有至人，且獲異寳。百僚稱賀，勑命元晏班師，乃遣中使詔迎二眞。二眞辭曰：吾等居山，當福澤民庶。竟辭召命。
注：一本云：詔使既還，奏對訖，上遂再下勑命，差使臣李仲德同撫州刺史劉平暉、臨川令黄思護、巴陵令夏子嬰同詣華蓋山朝謝。至晋惠帝時上升。
𣈆元康三年二月一日，王、郭二眞亦在山北玉亭館，奉玉皇詔命上升。乃留言鄉人曰：吾去後，若遇蟲灾旱潦，疾苦急難，艱於嗣續，於此禱祈，吾當以福澤應之。汝等但能忠孝君親，持心平直，濟貧拔難，隨力爲之，此大功德也。其或不忠不孝，不義不仁，嫉妬諂曲之徒，雖殫財竭産，爲祀斷髮，然身而至，若不能首改，吾終不應之矣。言訖，王駕青鸞，郭乗白鶴，仙樂儀仗前迎，霓旌靈官後擁，冉冉上升，從辰至已，祥雲彩霞，移時望之方没。所屬具事以聞，有㫖：應二眞經行之地，並崇觀宇。山東建仙林觀，山南建南眞觀，山北玉亭館建上仙觀，山西二眞修行道院，常吐氣爲橋，步至絶頂朝天禮斗之處，建橋仙觀。熙寧八年，奉勑賜爲崇仙。觀。觀前有一山，若飛龍登天之勢，乃浮丘先生常居之地，謂之浮丘壇。仙弓降處，謂之弓山。仙凡兵交戰處，號曰戰坪。二眞上升時，有仙女奏樂處，謂之仙女峰。二眞朝天禮斗處，號曰仙壇，並爲古跡。升舉之後，二眞所治處，玉帝遣三十六員仙官、一十八純土地衛護之，無令穢觸。洎後如紫玄洞、五嶽壇、下馬臺、鵝公垍、鹿頭山、血木凹、煎茶凹、牛頭凹、着暮峯、淨水池、投龍潭、香鑪峯，並爲聖跡，與夫所立觀宇是也。自是郡邑歲遇荒歉蟲灾，人罹厄難凶禍，詣壇禱之，無不昭應。遂使四方之民，不憚其遠而至焉。庭瑞久聞勝事，未詳本末，因訪求古跡遺銘得此，實録昭然，仙蹤儼若，故備書以告來者。
