浮丘眞君治龍源山頂水怪及靈跡
浮丘眞君治龍源山頂水怪及靈跡
龍源山屬崇邑正南，初來山頂有水怪，春夏間嘗爲水患。浮丘初至江南，由軍山道過斯境，見山奇水秀，因遊覽焉。且知怪之爲患也，遂以鍾覆之，曰：是後永不得爲民害。即今之沸湖是也。湖自覆鍾之後，其水常沸。歲乆，愚民無知，利其鍾之直，遂計而取之。然愈掘愈陷，卒不可得。頃有流民由此，而婦人於其地産焉，往往污觸，其沸遂止。若欲修湖，則必叩仙而往，否則有水灾及多蜂蠆。山有錢倉，乃眞君役地神歸錢以濟貧困者。昔有樵夫至其地，窺見石開，其内錢不可較，仍有錢三百餘散在地。其人計無以將之，又慮人知，乃以餘者歸，而圖夜以取焉。因以土石封記，及再來，則石已合矣。歸夢道士語之曰：此乃吾賑貧之物，不可妄得，餘金酬汝封倉尓。山上有石室，禱祈則雲物出焉。或現圓像，則霧自此出。霧既交，則就中現光，其色有五。或跨橋如虹，直指華峰，其出無定。西有龍潭，歲旱則禱山投龍，甘雨如澍。其下懸崖壁立，蒲針茸茸，泉石相映，誠爲異觀。壇側有石井天成，呼曰藥井，汲之雖淺，用之不竭。浮丘曾於此棲神，以法濟衆。宋紹興中，羽人嘗於殿基獲石法器，乃今之法水盂也，而瓦已化爲土矣。中有沸湖二字，是已踰千載，其間興廢亦屢矣。大抵神護威嚴，小有所觸，則風雷震動，擊搏隨之。紹興間，逸人羅公璋同道士鄒從周立仙像焉。落成之夕，圓像有三橋光，燈炬燭天，如舡如橋，異香四襲，自夜達旦。羅公感之，故謝疏中有云：瑞相圓明，式顯靈常之道；祥光炳燿，莫窮變化之神。瞻敬有歸，歡汴何極。千載之微風復振，三仙之故址重輝。後有以穢觸之者，復有天灾，亦上聖除舊布新之意也。紹熙辛亥，羽流黄宗一糾衆新之。至七夕，當里士人羅公無逸時同邑人黄衷、黄震及羅斗南方乗閑野步，忽見天燈三炬，自山焦而上。至夜半，登書樓觀之，則幾百餘矣。是後間出，然止於三五或十餘而已。昨以禱祠不恭，而兩爲雷驚，俗咸畏而莫之輯。至庚申，羅公與黄道士叩仙而修焉，尊像祠宇於是備矣。告成之際，金燈時現，祥光盛出，人亦爲常而不之異。至是歲六月，復修行道像，以爲迎請之用。其像實寔川道士鄒林卿所捨也。至二十三日日中，圓象忽現，其光尤大於常時。是山高與華山幾齊，而復與對峰。絶頂仍有甘泉、茂林、脩竹、桃李間錯焉。其四小崖石有文，盡成冰波之狀。有大小石門，因神仙冲舉，以劍揮之，闢路取道。昔有軍衆過此，推倒一角，陰責而死者三百人。世謂唐杜甫師得道之地也。鍊丹壇井及遺跡俱存。
