委氣法
委氣法
夫養氣者，四體清和，志無思念，或因坐，或因卧，任氣依門户調息，凝然委身，如彼委衣帖然在牀，無筋無骨，無神無識，縱心縱身，寂沈寂沈，如委時亦勿爲主。桑榆子曰：無我相，無人相，豈徒人我而已哉！則萬有都無也。然後澄神錬氣，則百節開張，筋脉通暢，津液流注也。乘此便咽閉十氣，或二十氣亦得。每一咽皆須兀然任氣，不得與意相爭，良久則氣從百毛孔出，不復更口吐也。縱其留者，十無一二焉。復更調理，數至十息、百息已上，因有喘息，便又微含氣咽入，即便調息。調息稍久，覺四支皮肉及關節一如沐浴然。每暇不問仰卧、側卧，或立或坐，即委氣委身以行之。其功日進，精满氣全，神安魄定，志閉思逺，道泰德寧，三尸自亡，六塵俱喪。《黄庭》云：閑暇無事身體安，虚無之居在帷間。但無爲養生，委身委心，放形放思，與道合體，即知異候。又《黄庭》云：高拱無爲魂魄安，清淨神見與我言。此之謂也。
