三元延壽參贊書序
三元延壽參贊書序
深一
達爲良相，未達爲良醫，先正語也。輔佐天子，使膏澤沐於黎庶，宰相之職。體國惠民，使疾苦轉爲歡欣，醫者之事。然苟德澤所加，刀圭所濟，止於暫而不傳於乆，則不足以稱良之名。惟夫利用厚生，天下自任，制禮作樂，布在方册，千萬世之下，受其賜者，如親見皋、夔、稷、契、伊、周。明脉病證治而密，知井俞榮經合而針，具載方書，千萬世之下，受其惠者，如親見雷公、歧伯、附俞、倉、扁。此醫相之所以爲良也歟，余自福建道奉詔入覲，遠涂頓疾，屢藥未應，至饒州石門，聞池州建德有儒醫李澄心，疾馳以召，至而診曰：可謂果一藥愈。他日，論養生術，曰：已撰集三元延壽參贊書五卷，救急方一集，欲鋟諸梓，以爲天朝躋民壽域之助。觀其書則奇，而法其用心活人，如此可謂醫之良者矣。余嘉之，就成其志，以壽其傳。衛生者，宜爭先快睹云。至元辛卯冬仲上澣榮禄大夫福建等處行尚書省平章政事唐兀䚟序夭壽不貳，修身以俟之，學者事也。是編所載，皆懲忿窒欲之類，其亦修身之要歟鋟之梓，以廣其傳。讀者其勿以淺近而忽之。至元四年戊寅良月望日亞中大夫嘉興路總管兼管内勸農事和元杲跋
余友李澄心，曩尋母數百里外，適母家多難，以藥活二十八人，時未深乎醫，嘗以幸爲慊，求正於余。余敬愛之，爲無隱焉。然其天性穎悟，有言必覺，又心不苟，取不倦，醫以是活人也。多皓首相逢，曰醫之功大矣。然耳目所及，焉得人人而濟之，伊欲咸知自衛，使疾寡而不俟脉藥可乎。出書以示觀之，眞衛生寳也。就爲校正，勉以鋟梓曰：子自是遇矣。謾記歲月。至元辛卯良月日廬山近訥葉應和跋
澄心老人，作三元參贊書以示余，觀其自叙云：他書可有也，可無也，此書可有也，必不可無也。初則疑焉，及反復讀之，始如菽粟之甘，非識正味者不嗜也。自後世金丹、吐納、熊經鳥伸之說行，其視上古聖人，所謂法於陰陽，和於術數，起居有常，不妄作勞者，漠然而不加省，舉世皆然也。今是書之作，傳聞有異，首以三元一定之數爲綱，繼以起居飲食之節爲目。凡經書之要㫖，傳記之附載，方書之禁忌，卦畫之圖說，條列章灼，使人曉然於日用之間，而每致夫戒愼之心，使物欲之伐，不行於内，六氣之沴，不乗於外，則心平氣和，盎然如四時之春，薰陶涵養，以求合乎古道之自然。所謂三元之壽者，庶可冀其髣髴也。詩云：遡洄從之，道阻且長，遡游從之，宛在水中央，則是書之謂矣。所謂必不可無者，豈妄言哉澄心求跋，綴此數語於後云。至元壬辰春既望竹居道人姚轍書
三元延壽參贊書，九華李澄心尋母之淮，道遇至人所授者也。既得其經，乃几而傳之，以古聖賢神仙之語，一是本諸人情，以奉天道，所謂愚不肖，可以與能焉，可以與行焉，是則參贊之大者也。爰贊厥志爲壽諸棗以惠聖天子之元元云。至元壬辰季春上澣朝列大夫饒州路總管兼管内勸農事塔海序
儒醫澄心李君，教人衛生而名，其書曰參贊。大哉言乎，非取中庸，所謂贊化育參天地者乎。天地以生生爲心。人能助天地之生生，則可與天地並立而爲三，此吾道大功用也。天下固無二道，然醫家者流，本無是言，非儒而醫者，奚足以知之。世俗業醫，名爲活人，其實常欲其術之售，或盼盼然，惟恐衆生之不病今澄心之書，顧乃切切然，惟恐衆生之有病。自今家有是書，人用是說，各自愛其天地父母之身，則亦無所事於醫矣。衆人之醫，以醫爲功，澄心之醫，獨以無病可醫爲功。切意神聖工巧，雖若秦越人、淳於意、華佗、褚澄輩，論其用心，猶恐未及於是仁矣哉。澄心之爲心也，書有諸公題跋，乃復徵於同府一語，以模寫其心事，予不能作醫家語，輒以儒家語繫其後。至元甲午立冬豫意周天驥書
黄帝問岐伯曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰，今時之人，年至半百而動作皆衰，時世異耶，人將失之耶？歧伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年。今時之人不然也。以酒爲漿，以妄爲常，以慾竭其精，以耗散其眞，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，故半百而衰也。又曰：知之則强，不知則老，知則耳目聰明，身體輕健，老者復壯，壽命與天地無窮。此僕養生延壽之書所由作歟。所謂養生者，既非壚鼎之訣，使憚於金石之費者不能爲，又非吐納之術，使牽於事物之變者不暇爲。
郭橐馳有云馳非能使木壽且孳也，以能順木之天而致其性焉耳。僕此書，不過順夫人之天，皆日用而不可缺者。故他書可有也，可無也，此書則可有也，必不可無也。僕生甫二周，而生母遷於淮，比壯，失所在，哀號奔走淮東西者凡三年，天憫其衷，見母於蘄之羅田。自是歲一涉淮，一日道出龐居士舊址，遇一道人緑髮童顔，問其姓，曰宫也，問所之，曰採藥，與語移日，清越可喜，同宿焉。道人夜坐達旦，問其齒，九十餘矣。詰其所以壽，曰：子聞三元之說乎，時匆匆不暇扣。後十年戊辰，試太學至禮部，少憩飛來峰下，忽復遇其人，貌不减舊，始異之，携手同飲，因詰向語。道人曰：此常理耳。余稽首請之。曰：人之壽，天元六十，地元六十，人元六十，共一百八十歲，不知戒愼，則日加損焉。精氣不固，則天元之壽减矣。謀爲過當，則地元之壽减矣。飲食不節，則人元之壽减矣。當寳嗇而不知所愛，當禁忌而不知所避，神日以耗，病日以來，而壽日以促矣。
其說皆具見於黄帝、歧伯素問，老聃、莊周及名醫書中，其與孔、孟無异，子歸以吾說求之，無他術也。復爲余細析其說，且遺以二圖，余再拜謝，蚤夜以思之，前之所爲，其可悔者多矣。於是以其說，搜諸書集而成編，以自警焉。僕年七十，父年且九十一矣。蒙恩免役侍奉，他無以仰報明時，願鋟諸梓，與衆共之，庶讀者詳焉。不敢以父母遺體，行殆安樂壽考，以泳太平，似於天朝好生之德，不爲無補云。時至元辛卯歲菊月吉旦九華澄心老人李鵬飛序
