微正章第一
微正章第一
天皇君曰：太虚之先，寂寥無象，何以至精感激而眞一存焉？真一運行而元氣自化？元氣有中之無，無中之有，廣不可量，微不可察，氤氲漸著，混元無移，萬象之端，兆眹於此。以清徹明朗者浮之爲天，濁滯煩昧者積之爲地，平和柔順者結之爲人，至靈剛秀者化之爲神，錯謬隂戾者散而爲異。類皆禀一氣之所生，分萬殊而各位，雖群動糾紛，而皆可聖矣。滅而復生，周而復始，道德之體，人神之心，感應不窮，未嘗倍於動用之境矣。故道者，乃虚無之象，造化之根，神明之本，天地之源。其大無外，其微無內，浩曠無端，杳冥無際，而至幽靡測，而大明垂光，至靜無心，而品物有方。混元無物，寂悄無聲，萬象以之而生，五行以之而成。生者有極，成者有虧，生生成成，今古湛然不移，此之爲道也。德者，天地所禀，隂陽所資，經以五行，緯以四時，牧之以君，訓之以師，幽冥動植，咸暢其宜，恩流不息，群生不知，此之爲德也。是知道德者，乃天地之祖也。天地者，乃萬物之父母也。羅天之尊者，乃虚無之紀綱也。八極之神者，乃天地之柄也。日月清眀者，乃天地之度數也；萬星群象者，乃天地之變道也。五行六氣者，乃天地之樞機也。帝王國君者，乃三才之主總也；群品之類者，乃隂陽之移氣也；精邪鬼恠者，乃天地之影響也。靈芝仙藥者，乃精明純粹所化也。是知萬物之源者，皆道德爲根，象帝之先，眞一之爲本也。
