知生死五假素奏上法章第十
知生死五假素奏上法章第十
知死法。合掌但開第四指，開時必定閻羅知。訣曰：毎月初七、十七、二十七，一月三次，每次知十日生死之兆也。焚香靣東，日初出，望東方念人皇呪一徧，取日晶氣三口，咽歸腹中。然後靣東正坐，將天元地要相合，開手第四指。如不開時，乃萬神全而未死之兆也。如忽開放者，乃人天不相救，神氣不在殻，是死之兆也。然看何日死者，於五行之日定之。如其日金者，於知死之日外，第三日死也。木日第四日，水日第五日，土日第七日，火日第九日，其鬼使來追。既知其死，日後用假命五術以假之。五假法者，上避天劫之災，下避大運之窮。如有天水之劫，上傾下溢，河海漲空，江水泛突，横流漂蕩，山嶽無有，水輪四旋，隂精故出，世無所存，天無所空，浩浩曠冥，盡無民軰。以法假之，入水不見其水，知天地風火之劫，焰着凝空，烈馳洞闊，交虚晦海，焚地吹山，上無玄天，下無玄地，一切萬有，化作灰塵，以法假之，如入靜梵。如一切干戈，征伐四起，國土併吞，横尸如山，血流若海，以法假之，凡人不見其形，自在雲遊無阻。如三限之危，空亡之厄，大小運併，胎禄相食，亡命合死，以法假之，造化不能移，隂陽不能遷，鬼神不能知，而夀一百二十歳，長生之人也。
南嶽魏夫人續云：塵世俗輩末學之人，敬有道心，便入名山，遇靈芝則不識，逢虎豹則無術，何異將身去投死地者哉！始欲長生，而反遭横夭者多矣。吾哀見此輩，昔告上帝，得賜此經，以五符眞籙，誅邪斬怪，收束虎狼，使萬魔潜跡，百鬼竄形，令一切修眞之士，皆得無爲之道也。自然山林清靜，靈芝露英，金玉發洩，秀氣薫蒸。或茹芝被褐，棲眞味道，精灌人神，豈不寧哉？
五符眞文，擇境居山。山有貴賤，氣有死生。凡欲居之，必當擇境。大山成處，以小山爲貴。小山成處，以大山爲貴。石山成處，以土山爲貴；土山成處，以石山爲貴。如此大小土石等山，以衆山朝者爲貴。擇此貴山生氣五福之隅，則可幽居洞府，棲隱巖巒。或誅茅結廬，與鶴鹿爲友。住此久者，能行頥養之術，可致長生矣。何哉？爲其陽精實壯，秀氣薰蒸故也。
識辯洞府有曰洞曰府曰穴曰窟者，何也？凡山面東者謂之洞。山面南者，謂之府。山面東南者，謂之巖。山面西南者，謂之穴。山面北者，謂之窟山面東北者，謂之坎也。洞府巖穴中居之者，自然髙眞上仙、逹人𨓜士時來降祐，當獲玄妙矣。若窟坎中居之者，則有毒蟲猛獸、老魅山精，迫促凌犯矣。蓋爲皆靈文，逆天地之正氣故也。
驗認靈芝，有曰丹芝、碧芝、肉芝、紫芝、金芝、仙芝、草芝、蘭芝、瓊芝、果芝、絳芝、無風自揺芝、夜神光燭芝、太素含香芝、有洞天鶴鳴芝、靈芝、玉顆芝、雲露清芝、碧琅白玕芝、五明九光芝、陽精素蘂芝、太一八風芝、錦紋紫莖芝、含光包翠芝、青丹素華芝。
右芝草，略有二十四品，毎獲一品，食之者夀可千歳。
五符眞形
五符神呪
青帝呪曰：火令童子，天皇攝，急急如律令。
赤帝呪曰：吻皇星斗，太初攝，急急如律令。
白帝呪曰：白衣四神，太虚攝，急急如律令。
黑帝呪曰：五星守斗，五帝攝，急急如律令。
黄帝呪曰：龍耀天蓬，黑殺攝，急急如律令。
察辯邪正。凡居庵，或居山，或居洞，須要辯察邪正也。其法於庵中備矣，或便得昇舉者。凡欲採芝，當以三月之際，山開之月，靈芝出現之時，以五符法披之，自然可獲。毎直日鳯章龍篆而尋求之，乃可得矣。凡芝在處，定有異兆。但見白晝五雲覆鬱，夜有霞光彌遶，或有氣象髙下千百尺，狀若蛇者是也。
此符搏戯必勝，以紙隨廣狹，依前法書定足下，男左女右，大驗也。
此符太上老君入山，朱書素紙上，横行天下無咎。此符真人帶之，一年入山，精不敢傍，百鬼莫能攝也。
木解符。以甲乙日朱書此符紙上，燒服之，正東手枝如死百起去，乘其巾幘於外處，即以竹代身。已遠去他鄉，勿得回慮也。
五假化形圖
人皇君曰：金命人，依此圖吞隱形符在腹著衣，歸戴隱形帽，依罡歩所爲三次而不死也。
人皇君曰：木命人，吞符逹地祇，神藏造化中，鬼神自不見其形也。
人皇君曰水，命人吞此符，依罡歩入方位，神藏造化中，鬼神自不見其形也。
人皇君曰火，命人吞此符，依罡歩入方位，神藏造化中，鬼神自不見其形也。
人皇君曰土，命人依罡歩吞此符入方位，神藏造化中，鬼神自不見其形也。
太清金闕玉華仙書八極神章三皇内祕文卷下
