明朱成神丹必藉資道之縁
明朱成神丹必藉資道之縁
臣聞欲求長生乆視，與天地相畢，若未得其至要之大者，則小者不可不知，蓋道之共成長生也。大而喻之，猶人主之治國焉，文武相代，無一不可也。小而喻之，亦如爲車焉，轅軸輞轄，莫可虧一也。所謂道者，内修形神，使延年疾愈，外攘邪惡，使禍害不干。比之琴瑟，不可以一弦求音也。方之甲冑，不可以一扎待鋒也。養生者欲令多聞而貴要，博見而擇善，編修一事，不足必賴也。又患好事之徒，各從所長。言玄素之術者，必曰唯房中可以度世也。明吐納之道者，必曰唯行氣可以延年矣。知屈伸之法者，必曰導引可以難老矣。知草木之方者，必曰其藥可以無窮矣。學道之不成者，皆由偏恃之。若此大丹一就，則一切無復用也。未就之間，則無不須也。譬如田家作事家業者，事不俟用多物者，謂有金銀珠玉在于懷抱之中，自量足以供累代之費，故自安之。苟至無此，何可不廣播百穀，多儲菜蔬。
是以斷穀辟兵，厭剋鬼魅，集禦百毒，救病療疾，入山則使猛獸不犯，涉水則令蛟龍不害，蛇不能螫，疫不能加，此皆小事，而攝生者不可不知，况過此者乎。神丹者，長生之大事，可緩之哉。昔黄帝涉王屋而授丹經，登崆峒而問廣成子，求道養生，則聞玄素之說。覈窮神怪，則記以白澤之詞。故窮盡道眞，畢該祕奥，飛伏九轉於荆山之下，變化流珠於鼎湖之上，服神丹之力，乆視之功，遂勒昇龍高躋，與天地乎罔極。道成之後，始無所爲。未成之前，無不爲者。自古莫不由多識博達，至勤而成者也。
