大元重修古樓觀宗聖宫記
大元重修古樓觀宗聖宫記
終南山者，中國之巨鎮也。稽之古典，書大禹、詩小雅皆所稱美焉。亦曰中南，以其在天之居，都之南也。至若盤地紀，承天維，奔走羣仙，包滀玄澤，靈氣浮動，草木光怪，則又爲天下洞天之冠。故古之閎衍博大眞人，以游以處，謂之仙都焉。古樓觀者，眞人尹氏之故宅，終南名勝之尤者也。按史記，眞人當姬周之世，結樓以草，望氣徯眞。已而果遇太上老君，延之斯第，執弟子禮，齋薰問道，遂受道德二篇五千言焉。眞經既傳，大教於是乎起矣。原其㫖也，主之以太一，建之以常無，有以沖虚恬淡養其内，以柔弱謙下濟其外，蓋將使人窮天地之始，會萬物之終，去智與故，動合於自然。以之修身，則壽而康；以之齊家，則吉而昌；以之治國平天下，則民安而祚久長。其指甚簡，其事易行。由是時君世主，莫不尊是道而貴是德。周穆王親訪靈躅，爲建祠宇，度道士七人，號曰樓觀，是則度人立觀之始也。始皇好神仙，於此構清廟。漢文慕黄老，于是立齋宫。魏、晋、周、隋以來，或鑾輿躬謁，或詔敕繕修，給户灑掃，賜田養道。有唐啓運，高祖武德三年，詔改樓觀爲宗聖觀。宋室興，端拱元年，復賜觀額曰順天興國。是則歷朝崇建之略也。若夫玄孫道子，聚則形，散則氣，坐在立亡者有之；通眞達靈，曰昇舉、曰尸解者有之；以道輔世，爲帝師者有之；飛篆馘魔，拯民瘼者有之；垂科立教，開化人天者有之；枕流漱石，不屑世務，高尚其事者有之。歷觀先師傳所載，祖玄述妙，世有其人，是又知源深而流長，仙脉綿綿而未艾也。爰自白鹿昇虚之後，陵遷谷變以來，聖迹未湮，斑斑可尋者，可指數也。驁然若赴谷之龜，凸然如覆几之盂，古殿隱隱而見乎木杪者，授經臺也。邃而幽，深而曠，窈窕而入，蜿蜒而上者，文仙谷也。望之巍巍然，蒸嵐鬱黛，朝夕乎其上，靈光寳氣，秀發乎其間者，鍊丹峰也。渟天一之水，含内景，吐玉津，爲金液大還之用者，丹井也。褭九曲之勢，呈千歲之姿，不逐炎凉變遷者，繫牛柏也。傳有云：老君既昇，所乗薄軬車並藥臼等，寳而傳之者千餘歲矣。唐開元中，詔入内府，遂亡焉。又關尹九篇，名聞舊矣，而世亡其書。唐宋崇道之代，詔訪逸書屢矣，竟不獲。大元癸巳之歲，政清和典教之日，有張仲才，沂水羽客也，得是書于浙，特詣師席獻之，一時驚異焉。嘻！以千載之前之尹書，歸千載之後之尹氏，意者天昌是道，而斯文應期而出也。不然，何鍼芥機投如是之妙歟？頃者金天失馭，戈革熾興，累代宏規，例墮灰劫。暨國朝撫定，紀綱初復。于時清和大宗師以眞仙之冑，掌天下教，每念祖宫隳圮，衋然于懷。歲丙申，自燕來秦，躬行祀禮，四方宿德，不召而集。裴回遺址，其存者帷三門、鍾樓並二亭耳。遂議興復。時有前道士張致堅，狀其舊業以獻。宗師深稽冥數，每得人於詞色之表，顧謂同塵眞人李公曰：祖道中興，玄功是勔，紹隆修建，公不宜後。乃以觀事付之。公謝不敏，不獲命，受之，仍請行省田相君雄、乾州長官劉侯德山爲功德主，繼承總府文據以近觀舊有地土，明斥四止，永爲贍衆恒産。公於是率徒千指，以宗師所委大師韓志元、張志朴紏領其事。薙榛棘，除瓦甓，輦材植，斲者、陶者、規構者、耕以饟給者，莫不同誠竭力，彌月漫歲，有鼛鼓弗勝之意。逮于壬寅，稍克就緒。建殿三，曰金闕寥陽、曰文始、曰玄門列祖。爲樓三：曰紫雲衍慶、曰景陽、曰寳章。爲堂二：曰眞官、曰齋心。賔有館，衆有寮，焚誦有室，山門、方文、厨庫、蔬圃、水輪，至於下院别業，以次而具。丹堊藻繪，赫然一新。其用廣，其功速，轉天關，旋地軸，華日月而平北斗，其爲力也大哉！由是觀之，非清和不能知同塵，非同塵不能了此縁。故一時有尹李古今仙契之語，非偶然也。中統元年夏六月，以朝命易觀爲宫，仍舊宗聖之名，作大齋以落之。公之門人提點成志遠、知宫仕志安等議云：此宫自有周以來，累朝崇建，事迹或載在傳記，或勒之碑銘，固已傳之無窮矣。惟今吾師重修之盛績，獨無紀述見于後，我輩出於門下者幾三千人，於師之德不得爲無負也。乃狀其始末，詣燕之長春宫，請記於掌教誠明眞人，以潤文見命。予以年邁，且廢筆硯久矣，度其不可違，乃案來狀，並録到歷代碑誌，相與參較而編次之。李公名志柔，字謙叔，家世洺水。自其父志微素喜沖澹，嘗事開玄李眞人，學爲全眞。公既長，亦與弟子列。開玄愛其稟氣特異，數於根本憤悱之地啓迪之。公亦心領神喻，一旦氣質變化，有一日千里之敏。其兄志端，弟志藏、志雍，皆從之游。初隱于仙翁、廣陽兩山十年，及聞長春宗師奉詔南下，乃迎謁於燕山，玄關秘鎖，迎刃而解。其後道價益重，名徹上聽，賜號同塵洪妙眞人，並金冠錦服。諸方建立若宫、若觀、若菴，殆三百餘區，然皆以是宫爲指南，故興造之日，凡在門下者，莫不迢遞來自數千里之外，服勤效勞，惟恐其後，是以功成如是之速也。雖然，是宫之復，其亦天時道運之所爲乎？昔自玄元文始契遇于兹，抉先天之機，闢衆妙之門，二經授受而教行矣。世既下降，傳之者或異，一變而爲秦漢之方藥，再變而爲魏晋之虚玄，三變而爲隋唐之禳襘，其餘曲學小數，不可殫紀，使五千言之玄訓束之高閣，爲無用之具矣。金大定初，重陽祖師出焉，以道德性命之學唱爲全眞，洗百家之流弊，紹千載之絶學，天下靡然從之。聖朝啓運之初，其高弟丘長春徴詣行在，當廣成之問，以應對契㫖，禮遇隆渥，且付之道教，自王侯貴戚，咸師尊之。於是玄元之教，風行雷動，輝光海宇，雖三家聚落，萬里郵亭，莫不有玄學以相師授。教法之盛，自有初以來，未有若此時也。今馬革故鼎新，豈惟一古樓觀之復，其人歸户奉，琳宇相望，蓋又作新天下萬樓觀也。嗚呼！非天時道運，其能如是乎？因歷言之，使後之學者有以觀考而知勉云。於是乎書。太原李鼎撰，中統四年三月十二日建，元貞二年重陽日重上石。古樓觀紫雲衍慶集卷上
