修華池嘉潤侯殿記
修華池嘉潤侯殿記
鄉貢進士田蔚撰
竊以亘古迄今，名山洞府，天地神祇，聖跡靈異，或靈顯于世，或功加于民，莫不載在祀典，祭獻以時，以荅神恩。今本縣南距三十里有龍角山焉，舊名羊角山，因唐改號。其山二峰：東峰曰華池，西峰曰將軍，在圖經所載，其號古老相傳，莫究其詳。其神之靈異，功加于民，莫可名狀。至李唐武德初，太上現於龍角山前甘棠間，見曲沃人吉善行，令報唐天子。時善行諧朝，具言其事，神堯高祖大喜，遂立觀于山前，號曰慶唐觀。是時太宗統軍在絳，遺杜昂祭於所現處，而太上復現，謂昂曰：吾不飮不食，又何祭焉？當時居民謂太上所現眞身之地，必是洞天福地，益敬其神。而東峰謂之華池者，而峰上有池，深妙莫測，龍神隱焉。其池内有石，常時乾净，遇旱則鄉民祈禱于池，而其池乾，石上自潤而生水，世號華池聖水，鄉民請水虔奉供養，無不應感，隨水而雨降，故詩人詠之曰救旱泉。當時居民虔奉其神，供敬其池，因建殿于池上，號曰華池殿，自唐歷五代而之宋，祈求無不應感，而宋賜號顯施眞人，又進封號嘉潤侯，其爲華池聖水一也。其殿既乆，殿貌故弊甚，不稱靈神安止。後至歲在癸酉間，鄉民李隱獨有意焉，于時遂率李革、陳思恭同化集鄉衆，展其基址，增其香亭，重行修蓋，其功美哉，逮至歲在戊辰三月十有四日，忽值天火焚燒，其殿宇盡爲灰燼，居民莫不哀念。
又前修殿維那李隱，復率鄭錫、陳諫、李革，及本觀前都道録閻子美、知觀董茂華、郭茂昭、陳惟福、陳惟素、丘惟凝、崔自淵、崔居實，共啓虔誠，謂華池靈顯于世，功加于民，其神像殿貌，重復修崇，不可後時。遂紏集鄉衆，化集所用之物，命工重行修蓋，不日崇成，煥然一新，實其美事。其維那李隱前後率衆興功，不爲細矣，及衆維那之功，自畢功之後，殊無考記。若不刊石紀功，則修崇之功無復聞於後世。時歲在丁丑仲春，僕因假道教學於觀前，其元維那命僕爲記，非敢尚虚詞以襄美，特書其實録以貽後代，傳之不朽云爾。
時丁丑歲仲秋二十日記。
