清和妙道廣化眞人尹宗師碑銘
清和妙道廣化眞人尹宗師碑銘
并序
汝陽弋彀撰
宗師，全眞嗣教六世祖也。自守眞緒，風化鼎盛，什百於疇昔。形器之域，古今同盡，春秋八十有三，遽有拂衣啓手之嘆，以辛亥二月六日昇于大房山清和宫之正寢。寧神五華山者，幾十稔矣。嗣教誠明張公一日語衆曰：清和師思報祖師之恩，遂大葬之禮，仍即其福地，並建宫宇，勝概甲天下，弘闡祖道，功越古今。吾儕享其成業，今無一報，顔實腆矣。將刻碑紀實，以詔無窮，若何？僉曰唯。遂以中統三年十月吉日，徵文於汝陽弋彀。僕以師眞道德高厚，奥妙無方，詎以荒踈淺淺者所能窺測形容哉？固辭不可，謹按門人馬志通所紀行狀，仍摭其功德之著，見於耳目者，序述之。
夫道之在天下一而已，惟天之所以畀付於聖賢者無不備，其所以濟斯世而見於功用者，或久近廣狹之不齊，何哉？曰：時也。時非聖賢所能必，能不滯其時而已。或拱揖廊廟，或私淑側陋，或清靜而化，揖讓而治，或平水土，降播種，或放伐以救焚溺，或寬默以革苛僞。文勝質喪，則示還純反朴之訓。禮壤樂崩，則正三綱五常之教。大則天下後世，小則一郡一邑，隨機應變，與物推移，要不過乎徇道以濟斯世耳。由跡以觀之，功用之不齊者，所遇之時異也。則天之以是道而畀付於聖賢者，曷嘗有二哉？道猶水也，渴則爲酌飮，旱則爲灌溉。道猶火也，飢則爲烹飪，寒則爲煦嫗。用雖不同，而水火曷嘗有二哉？頃以金録訖運，喪亂並興，黔黎殄於葅醢，玉石燼於烈火，天意開顧，挺生至人，全畀斯道，以假援之之手，於是重陽而後，丹陽、長眞、長生、長春繼出，而全眞之教興。及清和接長春之統，授受之際，累聖之妙無餘藴。父作子述，闡化數十年，徒侣徧天下，聞望重朝野。風之所靡，狠戾易心，强梗順命，革煩苛爲清靜，化湯火爲衽席，挈一世鄙夭之民，躋之仁壽之域。自古教法之盛，功德之隆，惟清和師爲最，蓋天之畀付之道一，而所遇之時異也。
師諱志平，字大和，姓尹氏。遠祖居滄州，前宋時有官萊州者，因家焉。顯高祖妣有子九人，俱登進士第，仕至郡守者七人。顯大父公直、顯考弘誼，皆隱德不耀。師於大定九年正月二十日生，是夕其母方寐，見儀衛異常，皆盛服而入，神思愕然，驚寤，師已誕矣。時里人相驚曰，尹氏宅火。奔救之，至則無火。稍長，舉止異凡兒。三歳，穎悟善記事。五歲，入學日誦千餘言，讀書即玄解。嘗因祀事，究生死理，杳然遐想自忘。七歲，遇陜西王大師，有從遊意。十四歲，遇丹陽眞人，遽欲棄家入道，其父難之，潛往。十九歲，復迫令還家，錮之，竟逃出再三，始從之。住昌邑縣之西庵，常獨坐樹下達旦。或一夕，見長生劉眞人飄然而來，斷其首，剖其心，復置之，覺而大有所悟。後住庵福山縣，養疾惠困，勤瘁者累年，衆德之。遊濰州，時龍虎完顔氏素豪倨，慕師道德，施囿地，創觀曰玉清，率家人尊事之。今觀廢於兵，而松檜鬱爲茂林。後覲長春眞人於棲霞觀，執弟子禮，眞人特器異之，付授無所隱。又受易於太古郝眞人，受口訣於玉陽王眞人。自是道業日隆，聲價大振，四方學者翕然宗之。
己卯歲，太祖皇帝遣便宜劉仲禄徵長春眞人。仲禄及益都，眞常李公曰：長春今在海上，非先見尹公，必不能成此盛事。及濰陽，謁師於玉清之丈室，見其神采嚴重，不覺畏敬，自失從容語及詔旨，師大喜曰：將以斯道覺斯民，今其時矣。遂偕往覲長春眞人於萊州昊天觀。先是金宋聘命交至，皆不應，至是，師勸行，决計北上。時從者十八人，皆德望素重者，師爲之冠。辛巳及癸未，備嘗難阻，既見帝於西印度，奏對稱旨。還及雲中，眞人聞山東亂，國兵又南下，曰：彼方生靈，命懸砧鼎，非汝莫能救。遂遣往招慰，聞者樂附，所全活甚多。乙酉歲，勑令長春眞人住太極宫，即今長春宫也。師在席下，四方尊禮者雲合，師曰：我無功德，敢與享此供奉乎？遂辭，退住德興之龍陽觀。屢承眞人手劄，示以託重意。及眞人升，師方隱煙霞觀，又欲絶跡連遁，爲衆以主教事敦請，勉從之。還長春宫，以嗣事自任，自是徒衆輻凑，輦贐樂貢者，日充塞庭宇。忽謂衆曰：吾素猒冗劇，喜山林。遂因平欒請主醮事，而出遁景州之東山。未幾，燕之僚士固請還宫。壬辰，帝南征還，師迎見於順天，慰問甚厚，仍令皇后代祀香於長春宫，貺賫優渥。甲午春，遊母閭山，太玄觀之李虚玄語人曰：去年院中青氣氤氲者累日，占者以爲當有異人至。今師來，既驗矣。踰春南歸，及玉田，衆喜，爲數日留。日已晡，遽促駕兼夜行五十餘里，舍豐草中，衆莫知所以。後還宫，始知在玉田時，有寇數百欲劫掠，追至大合甸，不及而反。從者相賀曰：非師，奈我輩何？時皇后遣使勞問，賜道經一藏。
乙未春，詣沁州，主黄籙醮事。入郊城境，居人或夢縣之地祇曰：眞人來，當警衛無虞。及平遥理醮事，時旱久且風，醮之三晝夜，燈燭恬然，在他境猶風。沁帥杜德康、平遥帥梁瑜各施宫觀，一方傾心焉。九月，達平陽，分命披雲宋公率衆鏤道藏經板，不數載而完，所費不貲，而人樂成之，亦師爲之張本。師以此道化大行，歸功祖師重陽眞人，遂留意祖庭。時京兆行省田公馳疏來請，適與師意合。丙申春始達。於榛莽中規度兆域，及宫觀基址。終南太華等處諸觀宇，廢不能復，咸請主於師。時陜右甫定，遺民猶有保栅未下者，聞師至，相先歸附，師爲撫慰，皆按堵如故。繼而被命於雲中，令師選天下戒行精嚴之士，爲國祈福，化人作善。時平遥之興國觀、崞之神清、前高之玉虚白雲洞、定襄之重陽、沁之神霄、平陽之玄都，皆主於師。
秋，帝命中書楊公召還燕，道經太行山間，群盜羅拜受教，悉爲良民。出井陘，歷趙魏齊魯，請命者皆謝遣，原野道路設香花，望塵迎拜者日千萬計，貢物山積，略不顧。
戊戌春，忽曰：吾老矣，久厭勞事，以正月上日，傳衣鉢於眞常李公，俾主教事。乃卜築五華山，並增葺大房山之眞陽觀，更曰清和宫，以爲菟裘焉。終南祖庭葬具已備，庚子冬，請師董其成，欣然而往，雖冒寒跋險不憚也。常曰，吾以報師恩耳。
時季冬，京兆一境旱，衆禱曰：師來，和氣必應，下車而雪。大蕆葬禮，以明年正月二十五日既事。時陜右雖甫定，猶爲邊鄙重地，經理及會葬者，四方道俗雲集常數萬人，物議恟恟不安，賴師道德素重，鎮伏邪炁，故得完其功。初，重陽眞人修道於此，既成，火其庵而東，貽詩有後人復修意，至是師賡之，亦有繼祖來修之語。噫，百年事終始脗合，豈偶然哉？於是剪蕪平丘，土木並作，堂廡殿閣，粲然一新。既成，額以重陽，以示報本意。若華山之雲臺、驪山之華清、太平宗聖等宫，悉擇名重耆宿以主之，興完皆踰舊。
是年，還燕。夏五月，過太原，時自春不雨，禾種不入，師憐之，出己帑物爲香火費，爲民祈禱，雨大霈。及還燕無幾何，謂侍者曰：我常便清和宫之西堂，故居之，今爲我灑掃方丈。從之，翌日長往，及宫，洮頮禮聖畢，訣衆曰：吾將逝矣。衆驚愕，師曰：吾意已决，夫復何言。有進紙筆者，默不應。惟戒葬事勿豐，遂不食，但飲水啜茶，危坐談道，語音雄暢異常。是夜，久正衣冠，曲肱而逝。衆毁哭過哀，時馨香之氣滿室，遠近聞者，奔走賻賵，哀戚若喪考妣。初，師遺言葬大房，至是，僚士固請，遂葬五華，徇輿意也。
中統改元二年，詔贈清和妙道廣化眞人。師平日著述甚多，門人板之，目曰葆光集，并語録皆通貫經藝，洞見道體，所謂博學而約說者。當時朝旨褒崇，及宏儒名卿詩文讚美，裒爲一集，目曰應緣録。其覺後進則高下不遺，蹊逕坦明，以謙遜勤約爲治心之要，以踐履功行爲入道之基，及其縱說，則時亦露機緘之妙，所謂窮理盡性以至命者也。得其門者，由堂及奥，其次不失爲誠謹之士，其成就於人者如此。初居濰陽龍虎家餘二十年，姬侍日滿前，終莫一識其面。嘗失善馬，獲其盜，物色既驗，盜畏罪不承，曰此我馬也。師即還馬縱去，其高潔不累於物如此。至大至剛之氣，充諸内，形諸外，望之如神，即之如春，不怒而威，匪爵而尊，雖萬乘不足加其重，雖窮處不足爲之輕，其平日之所養者如此。及遭時得君，權道濟物，祥風時雨，覆及遠方，跂行喙息，罔不得其所，其見於功用者如此。其至誠前知，感通神明，則又時出人意表。以天挺之姿，承積累之基，譬猶日中之陽，月盈之光，不期盛而自盛，尚且謙抑自居，淡泊自樂，化應乎無窮之緣，神寂乎寥廓之鄉，體用兼備，無過不及之弊，其諸異乎同源而異流者歟？抑世有以綱常爲言者，是又大不然。自四海横潰，華禮蕩滅，污俗所染，又豈特於借鋤德色，取箒誶語，八佾舞庭，召王所狩者乎？及風化所過，暴者仁，奪者讓，泰者抑，上下怗然，此於綱常之助，其功豈易量哉？僕悼夫昧大體而妄自分裂者，故并及之。銘曰：叔世運厄坤軸旋，皇綱解紐兵方連。鼎中生靈若小鮮，磨牙萬喙垂飢涎。
天生至人蓋汝憐，神道設教畀己專。重陽發源亦有傳，得自無始先天先。
世間果有甘河泉，萬劫老派常涓涓。流入濰陽玉清前，灌溉六葉開金蓮。
混沌雖鑿大道全，積靄掃盡孤月圓。至理渾融無正偏，溙園鄭圃非獨賢。
遭時得君明機權，鑑光亦豈從媸妍。冥鴻高舉蓬海邊，閶闔萬里來翩翩。
鰲頭可釣虎可編，萬蚪誰信容笞鞭。頽波力障迴九川，塗炭氣化成几筵。
惠雨一灑劫火燃，大地墾作種玉田。精衛投石海空填，螟蛉遇祝速變遷。
風雲千載非偶然，轉禍爲福皆夤緣。歸來演教談妙玄，英華咀嚼九九篇。
琅函萬軸成蹄筌，始信天上無癡仙。洙泗豈特徒三千，燈分大小俱燀燀。
有心不敢自聖癲，有口難説無礙禪。人云功行徧八埏，波浪幻跡從沺沺。
草樓菟裘茅一椽，茹芝大房腹便便。直鈎坐釣三峰巓，寳地花木肥芊芊。
青山不礙行雲煙，死而不亡壽更延。他山有琰實可鑴，光騰億劫無歲年。
千谿萬壑分嬋娟，明月依舊懸青天。
