太華眞隱褚君傳
太華眞隱褚君傳
安西王府文學姚燧編
靈臺眞隱楮君，幼業儒，長而遭時艱，求所以託焉而逃者，寄跡老子法中。受學劉眞常，棲遲不在城邑，多名山中，如保之葛洪、瑯瑘之七峰、應之嶽神，無常居焉。後由眞常主華陰之雲臺宫，始從之西。眞常逝，而徙上方，留弟子主雲臺。華嶽也，爲山益奇。上方又天下之絶險，自趾望之，石壁切雲霄，峻削正矗，非恃鐵絙，不得緣縋上下。不知鐵絙成於何代何人，意者古能險之聖也。將至其顚，下臨壑谷，深數里，盲煙羃翳其中，非神完氣勁，鮮不視眩而魄震。君負食上下自給，如由堂適奥，嬉然不爲艱。薄寒則上下負食益勤，爲禦冬備。一歲偶未集，冰雪塞山門，計廪纔得常冬之半，始服氣减食爲胎息，遠或數日一炊。明年山門開，弟子往哭，求其死，見步履話言不衰他時，方神其爲非庸人。伺下山，止之曰：不可復有往也已，設向師食不繼，僵死冰雪，弟子雖有喙，何説自白其能孝於天下？必勿復往也已。君難逆其請，指牛心谷曰：此漢太尉楊公震授徒之槐市也。或聞而稽疑其傳，止得公嘗教授，湖不見其居華陰者，不識君何據曰然。谷南直中方入，行二許里，深林奇石，泉淺淺鳴其下。墾地盈畝，構室延袤不足尋丈，環蒔佳花美箭，人之來者，始則愛其蕭爽，不自知置身塵埃之外，居不移晷，既已欠伸，佗然而思去矣。君又屏弟子獨居，或勸宜留一人自佐，曰：吾居此樂，彼居此戚，所安先不同。猶疆而留之，能勉期月之外，要終相棄去。吾故與之爲約，非舂糧採薪之至絶而繼，具而去。亦古之君子以人望人，不竭忠也。其出山還雲台，必以水冰無所仰飲，十月爲候，二月還谷。性嗜讀書，逾熟左氏博議，日食數龠，飲酒未醺而止，不盡醉也。人家得名酒，爭携餉之，至則沉罌泉中，時依林坐石，引瓢獨酌。日入則入室而休，或坐罷寢覺，起行庭中。一夕如聞林間行聲戛戛，君則曰獸也，雖不得其名，可試而知。引石投之，曰麋鹿哉，將驚而奔。或止而不去者，虎耳，果止，聽不去。明旦，視樊垣外虎跡縱横。再夜，走行如前夕，不以自戒而止。聞而談者，神明之。亦有他土樵人獵夫之適山，初未聞君爲孰何人，責之具炊，寢則假榻，甚者易而詬咄隨之。益勤以安，無難色忿言其外，若職宜然者。去或問姓名，惟他語不告，終問之，則曰；吾求知人耶？必求人知而求若知耶？吾居此，在人所不問，而吾所不告也。人見其苦身不近人情如是，然不違俗。上自王公，而下及臺皂，爭以一際顔色爲快。燧亦嘗一再造廬焉，告以人間聲利，泛如秋風之過耳，噤不酬應。叩之山間爲樂何如，必盡舉平生所見好石幽樹，佳泉危棧，亹亹忘罷。若幸夫人一往，而我能先之者。相舍以出，覺胸臆塵鄙如雪之見睍，消釋無留餘者數日。益信夫遊方之外，有恬愉靜退之士如君者，罕類例求也。君名志通，字伯達。名聞天聰，俾禱水旱有應，不爲沴，賜號佑德眞人，提點嶽祠灝靈宫。又以嶽祠風雨將騫，内出鈔萬八千鏹爲完輯費。三年易弊而新，飾漶爲翬，過者改觀，始有應務之才，特韜之耳。年八十，德益深，聞益彰，聖皇思見益急，當歲己卯至元十六年，詔中使起之。北面受命稽首曰：草莽之臣通也，自知審矣。疇昔壯也，言不足以資廊廟擇，力不足以疆禦侮，今老矣，先狗馬填溝壑，晨夕雖蒙冒龍光，力疾以行，終不達，恐傷陛下仁及草木之化，是以昧死請。中使竟虚車而返。今李大參公號知君深，且樂誦人善者，戒燧傳之，無俾不聞於今而泯於後焉。公名德輝，字仲實，前北京等路行中書省，今以中奉大夫出相安西府云。
