清平子趙先生道行碑
清平子趙先生道行碑
祖庭大重陽萬壽宫講經師張好古撰
全眞之道，一言可以盡之，曰誠而已。誠者，實之謂也。歷觀重陽祖師以下諸仙眞，或立觀度人，或扶宗翊教，所以積功累行而令名無窮，非誠實無妄，其孰能與於此乎？清平子趙先生，即其人也。先生諱志淵，單州人。自幼舉止不凡，雅好恬澹。甫及冠，父母俱喪，聞滕州靈眞子馬尊師有道之士，徑往參訪，願留而受業於門。靈眞歷試諸難以苦其志，薰鍊既久，玄機祕訣，悉以傳之。先生於是辭雪巖，遊寧海，玉陽一見器許而道價日增矣。大安、崇慶間，先生避兵王屋山，草衣木食，不變所守。後聞河朔既定，行化諸方，以誠感人，所至景慕。大元癸未，長春宗師奉詔南下，詣謁於燕山，特蒙奬異，且以修眞觀俾居之。先生每日一造師席，聽受談演，故於九轉七返深根固蔕之妙，了無疑障。及長春昇，始從洺州僚庶之請，主持神霄萬壽宫。先生應物無心，到即緣契，至若大名、磁、相之間，度學者凡數百人，立庵觀十有餘所，然猶執謙樂退，未嘗以師名自居。乙未，掌教清和眞人祀香祖庭，先生亦來就見。明年，清和還燕，留先生充提舉。時關中兵革甫定，歲且饑，祖庭道衆屢欲委去，賴先生訓以功行，化以罪福，方便誘掖，内外怗然。丁酉，清和以書遺先生曰：驪山華清宫，古仙聖跡，自來國家崇奉祈福之地，若非門下老成人，孰能主張？君年深在道，有力於教門，可以提點事任修復之責。因賜清虚大師號。先生既受命，乃率其徒芟剪荆榛，葺整屋宇，丹堊藻繪，粲然一新。又建遇仙觀於終南山之蔡村，以輔翼祖庭之勝跡，其他一庵一宇，在在有之。辛丑，會葬祖師畢，東歸洺州。癸卯，神霄宫大殿告成，天爲降瑞，衆皆稱賀，先生亦不以爲異。初，先生之在祖庭也，與清泠子劉先生爲莫逆友。是年冬，清泠之門人有自魏府來者，報其師已於九月二十三日返眞于終南矣。先生以季冬朔旦啓行，欲詣魏府致遥奠之禮，暮宿廣平，遽然嘆曰：觀物之化，不知化及我也。即還宫，召門弟子曰：昨夜師眞有命，令吾速歸祖庭，吾其逝乎。遂以後事付張志靜，索紙筆留頌曰：修行端的要工夫，鍊就丹砂不用鑪。擺手便歸雲外路，高穹風月自如如。置筆而化，實初三日也，春秋七十有七，葬於州城南之道院。後四十六年，至元戊子春，華清宫提點李志通、遇仙觀尊宿楊志素、提領蘇道常等，以其法屬講師吕志眞爲介紹，持狀來謁曰：吾祖清平老人，寧神于東州有年矣，惟是陜右門徒設祠置像，以奉歲時之香火，雖未嘗絶，然道行之碑至今未有能立者，豈非不敏之過歟？敢再拜，以銘辭爲請。予謂銘所以紀德也，先生之德有足銘者。蓋先生爲人純素篤實，藴之爲德行，行之爲事業，終身出處，無一毫牽合之私，以是觀之，眞可銘也已。若夫主醮之際，鶴現於邯鄲，示寂之時，神遊於京兆，改葬而容貌不變，設齋而丹童遐臨，其靈異類此者甚夥，是皆出乎自然，非先生之本心，故直叙其大概而銘之。銘曰：
大哉至道初無形，中藏妙用由人弘，重陽扶起先天扃，開化獨以全眞名。
群仙瑞世相繼承，扶宗翊教教乃興，粤有人焉號清平，善根宿植粹且精。
妙齡學道已有聲，再遇長春心益明，内丹養就居磁洺，門徒濟濟來不停。
拂衣遂作關中行，清和一見稱老成，華清久廢託主盟，坐視瓦礫成丹青。
遇仙創始親經營，至今勝概光祖庭，功成東歸遽飛昇，乗風馭氣何泠泠。
先生之名莫與京，先生之行純乎誠，我作銘詩非虚稱，庶幾來者水有徵。
