洞玄靈寳九眞人五復三歸行道觀門經
洞玄靈寳九眞人五復三歸行道觀門經
道言：善男女等，修行正道，當須無欲自觀，妙見眞心，洞然明照。有爲想念，見在心中，非起照心，知取心法。但了心了心法，勿起了心了心法；但心寂，勿起寂心寂；但寂非寂，勿非寂不寂。又言：木無火，土無火，是二無同；木無火，木無人，是二無同；心無知，木無知，是二無同；心無知，心無木，是二無同。同中亂，故取眞則謬；同外斷，故取眞則無。故大混之中，有無量性，無量之性，同依正性，感致生相，如木出火，如心起知，化現世間，無常生滅，眞道正性，實無生滅。人能凈心，與道合者，則是反本，復命眞常。爾時玄中而作頌曰：
知起因於境， 火發生於緣。各是眞種性，乘流失道源。
起心欲息知， 心起知更煩，了知性本空，知即衆妙門。
道言：㪚朴爲器，乘流識境，識境法中，有四妄知：一内心知，二外境知，三中共知，四捨無知。然此妄知，但有名字，離此四妄，亦無别眞。所以者何？知非二，故内外妄；知非一，故中間妄；知非無，故斷而妄；知非有，故常而妄。是故識境，如露如泡。又云：凡夫作奇爲幻，聖人神通爲化，影響夢想爲虚，同相取頁爲謬。唯有慧力，明照其頁。了心即道，頁妄不二；不捨内外，眞妄不一。隨境現識，隨識見境，識之與境，無正有無。無後無先，不常不斷，畢竟清静，善寂無爲，自然而然，登太一果，是爲復道，反本頁常。爾時空中而作頌曰：
㪚朴爲諸器， 輪像出無形。中持不殆信，乘流運死生。
識境互依起，内外妄知成。了明眞妄一，歸心與道冥。
道言：從青至黄爲波浪，捨青等色入眼爲歸身，從眼至耳爲輪識，捨眼等根復心爲歸神，從念至念爲生滅，捨念等數反寂爲歸命，歸命合道，道亦合之，内外同眞，自在無礙，無礙之性，法界徧通，徧通道眼，照諸品相，青等諸相，現道眼中，眼之與相，非即非離，等行眞體，不斷不常。於是法中而作頌曰：
心凈眞根現， 根净妙境彰。 境妙通心净，心清復命常。
道心本不二， 同流五趣方。離物離生死，非人非道場。
道言：從夷至秦爲流轉，從人至鬼爲方馳，從俗入仙爲却死，從凡入聖爲歸常。歸常復命，復命證道，道性澄净，普徧圓明，故能持照夷等諸相，相之與性相依，依而有念，念不住，共生共滅。此生滅性，不生不滅，不生不滅，故非假非眞。是故諸道境界，同入大道性中，超出有爲，離諸緣相。於是性中而作頌曰：
夷秦等諸界， 識感同業鄉。 人鬼等道殊，有無互不妨。
却死行歸道， 復命反眞常。澄心道眼净， 衆妙現其方。
道言：真人所行四種法門，天人男女有能修行不懈，則得昇入無爲，與道合眞。
道言：道德真妙，體元無極，洞運陰陽，凝靈天地，流精散朴，裁品成形，形倫所感，不受地業，業性之應，開併萬端，識地冥元，無復增减，唯有生死，遂染成因，九獄五真，乘行而受。何謂九獄？
一者違大道，契窈冥，自然謝，真常隱，量鬼來加法體，伏報清真獄，玉皇主之，寂等以持罪。二者違冥德，致化元，清受濁，至性波，癡鬼來加種識，變報三結獄，天皇主之，躁等以持罪。
三者違性本，起染情，玄精喪，真惠没，畸鬼來加緣體，滅報終甫獄，地皇主之，妄等以持罪。
四者違理性，趣亂煩，意性惑，識本殘，詐鬼來加方身，壞報五倫獄，人皇主之，苦等以持罪。
五者違信行誑，口擁脾勞，蒼天鬼加志廢身，亡報普掠獄，黄帝主之，杖等以持罪。
六者違仁行殺，眼闇肝壞，素天鬼加魂散身，亡報風雷獄，青帝主之，刀等以持罪。七者違義行劫，鼻塞肺枯，丹天鬼加魄去身，亡報金剛獄，白帝主之，燌等以持罪。
八者違禮行淫，舌爽心驚，玄天鬼加神逝身，亡報火翳獄，赤帝主之，冰等以持罪。
九者違智行愚，耳聾腎竭，鎮天鬼加精枯身，亡報溟泠獄，黑帝主之，壓等以持罪。
然此獄中所受之罪，重者計劫，輕者計年，隨其業力，歷周方數諸上之，獄逮而輪之。若欲離者，當修五勝之行何謂五勝？
一者初察五知，明十行，有無妄門。
二者次觀心智，了無常，生滅化門。
三者進修信惠，净業田，復命寂門。
四者妙致種玄，混冥蒂，洞眞明門。
五者染契照道，登通明，眞洞證門。
此之五眞所修之行，身心洞妙，具足圓成，出離無常，得真常道，眞常道者，並徧無窮，非有非無，不常不斷，是爲真道正性，自然而然。於是法中而作頌曰：
眞常持六道， 貫境起違倫。 昭昭依寂野，冥冥萬象分。
感業禀形化， 形感致心神。神形互依止，動爲來業因。
九犯致其獄， 五勝登其眞。 道妙通心海，心妙道自然。
爲無非絶性， 爲有非兩邊。 在物非生死，離物非常存。
道言：善男女等，若能修行五勝，昇入眞門，則得出離九獄，登無上位，具足法界，證道眞常。爾時仙衆聞說是義，心懷歡喜，而讚偈曰：
十方無極界， 一道一衆生。 六趣連淪海，一常一敗成。
真妄無二實， 罪福不虚名。唯當證道體， 三界即三清。
眞人行道任證頌
道言：善男女等，欲得絶離諸苦，昇入無爲，當修習九真進道之行。夫道行者，持戒止念，净心守一，外斷諸見，内除衆垢，出離三有，證彼無爲，自然而然，得無上位。爾時眞人聞說是義，心生解脫，即至道場，隨淺隨深、俱蒙益利，各稱其力，而說頌曰：
初第一眞人頌曰：
了出諸見諦， 心靜外垢除。 六邪虚妄盡，正一自然居。
致得證無我， 至獨而不孤。昇遊衆妙門，永洞空無虚。
上第二眞人頌曰：
至人證法空， 性净内無垢。 心欲既已除，無染無所有。
是故得解脫， 不受於諸受。 到彼無爲場，常貴而食母。
上第三眞人頌曰：
無處無終始， 不亡亦不依。 無念無色愛，冥合希夷微。
得等眞一遊， 變化莫能推。洞豁洞無相， 昇玄歸不歸。
上第四眞人頌曰：
無空無無色， 無識無見習。 無心無無想，無性無緣集。
神形不相隨， 相依不相入。永斷生死流， 衆苦莫能及。
上第五眞人頌曰：
心體無方所， 實性虚中存。 欲習既滅盡，神洞入無間。
不住諸有空， 不舍太清門。自然通妙極， 遊居真净天。
上第六眞人頌曰：
正性無取捨， 色習自然亡。 不盡於有爲，不處於道場。
常於無邊境， 順物而不明。無礙無區分， 玄同至道綱。
上第七眞人頌曰：
照智入緣起， 神朗太虚冲。 無色習已滅，宿結盡虚融。
乃於生死海， 逍遥解脫宫。 無起於太定，運慧曠無窮。
上第八眞人頌曰：
心道不二倫， 無際亦無處。在用而常寂，無生無所主。
眞妄體同源， 應變無常所。百法自開眀， 三密洞然舉。
上第九眞人頌曰：
空慧自在力，感證致法身。二諦即常寂，三代照員珍。
今古無先後， 所主人非人。七變無恒相，六通非異神。
是時真人各各頌已，咸皆恭敬，處在其位，心懷歡喜，具整威儀，迴向道君，設禮而去。
洞玄靈寳九眞人五復三歸行道觀門經
