右第二章

金火當直事，金水相含受，雄雌併一體，用之有條理。

同契第十篇曰：𡸁象著明，莫大乎日月。比此經云：丹術著明，莫大乎金火，是金火即坎離也。坎爲腎水也，水之所生爲金，離爲心，心之所屬爲火。同契言屯直事，蒙知受，此言金火直事，金水相含受。蓋朝屯暮蒙，乃坎離之發爲六十卦，而始以此二卦爲首也。故同契言其用此，言其體也。至於雌雄相盪，而爲六十卦，遂成一全體矣！且自屯蒙而，推之於既未，則一月之内，而周六十卦，豈不有條理乎？