周易參同契卷下
周易參同契卷下
若六
儲華谷註
惟昔聖賢，懷玄抱真。服鍊九鼎，化跡隱淪，含精養神，通德三元。精液湊理，筋骨緻堅，衆邪辟除，正炁常存。累積長久，變形而仙。憂憫後生，好道之倫，隨傍風采，指畫古文，著爲圖籍，開示後昆。露見枝條，隱蔵本根。託號諸石，覆冒衆文。學者得之，韞匱終身。子繼父業，孫踵祖先，傳世迷惑，竟無見聞。遂使宦者不遂，農夫失芸，商人棄貨，志士家貧。吾甚傷之，定録斯文，字約易思，事省不煩。披列其條，實核可觀，分兩有數，因而相循。故爲亂辭，孔竅其門，智者審思，以意參焉。
九鼎者，金鼎也。九在洛書成數爲金，九爲乾金陽數。鼎者，金之室也。
此章首言藥。
法象莫大乎天地兮，互溝數萬里。河鼓臨星紀兮，人民皆驚駭。晷景妄前却兮，九年被凶咎。皇上覽眎之兮，王者退自改。關鍵有低昂兮，害炁遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注於海。天地之雌雄兮，徘徊子與午。寅申陰陽祖兮，出入復終始。循斗而招摇兮，執𢖍定元紀。
鼎之與器，法象乾坤。互溝者，陰陽界限，如鼎器交互相接之所，言金木間隔如天地相去何止數萬里之遠，所以使之合者道也。河鼓臨星紀者，火臨金位而逼金也。謂離當居下，而反居上，離性炎上，水火未濟，不能翕受坎中乾金，違龍低虎昂之㫖，失其關鍵，故剛柔抗行，不相涉入，使真藥奔散四出，故曰人民皆驚駭。人民，諭藥物也。悟真篇虎稱巖頭龍稱海，底火在下金在上也。前篇云炎火張於下，又曰下有太陽炁，其法度高下顯然可見矣。晷景妄前却者，晷景乃進火退火時刻也。若進退失節，不當前而妄前，不當却而妄却，則九年之水爲凶咎矣。此即二至改度，二分縱横，則水旱相伐，山崩地裂是也。王者知其失而改正之，合關鍵之低昂，五炁順序，賊害乖戾之炁奔走遠去，江淮之水自然朝宗于海，藥物歸无矣。天地之雌雄，徘徊子與午者，坎男離女之真陰真陽也。寅申陰陽祖者，謂陰符陽火祖於寅、申也。納甲圖月出震庚，陽爻初動，陽火祖之；月減巽辛，陰爻初變，陰符祖之。先天卦震居寅位，巽在申位，所以定二至，故寅申爲陰陽祖也。月出寅而入申，入而復出，故曰出入復終始。循斗極運轉，以定納甲火候，故曰執衡定元紀。元星君、紀星君，斗中星名也。夫河鼓臨星紀，人民皆驚駭，言不合法度，藥物散失也。晷景妄前却，九年被凶咎，言不循火候，水失其性也。關鍵有低昂，言改正其失，允合法度，害炁奔走，災沴消也。江淮之枯竭，水流注於海，言合法度，循火候，而藥物歸元也。子午言藥物，寅申言火候，循斗以用寅申之否泰朝昏也。宜詳味之。
此章詳論交姤法度，末論火候。
升熬於甑山兮，炎火張設下。白虎倡導前兮，蒼液和於後。朱鳥翱翔戲兮，飛揚色五采。遭遇羅網施兮，壓之不得舉。嗷嗷聲甚悲兮，如嬰兒慕母。顛倒就湯鑊兮，摧折傷毛羽。漏刻未過半兮，龍鱗狎獵起。五色象炫耀兮，變化無常主。潏潏鼎沸馳兮，暴涌不休止。雜遝重疊累兮，犬牙相錯拒。形如仲冬氷兮，闌干吐鍾乳。崔嵬以雜厠兮，交積相支拄。
陰陽得其配兮，淡泊自相守。青龍處房六兮，春華震東卯。白虎在昴七兮，秋芒兊西酉。朱雀在張二兮，正陰離南午。三者俱來朝兮，家屬爲親侣。本之但二物兮，末乃爲三五。三五并與一兮，都集歸一所。治之如上科兮，日數亦取甫。
白虎、蒼液，金木也。朱雀得木則生火，其性飛走。金旣克木，金又挾水以制之，故朱雀如遇網羅，不得飛舉。離火旣不得生，復歸震木，故龍鱗五色熠燿，震爲龍，離爲文明也。犬牙、冬氷、闌干、鍾乳，皆真景象。青龍、白虎、朱雀應前白虎、蒼液、朱雀三物，重發其義。房六、昴七、張二亦然。火生於木，水生於金，舉三物則五行在其中矣。房六、昴七、張二總數三五，此藥物也。言火候亦取三五十五爲陽火之數，故曰數亦取甫。龍虎本二物，得火成三五，并水之一爲四象，皆歸戊己，而混一矣。凡言火候於前者，必繼言藥物交姤。凡言藥物交姤於前者，必繼之以火候。宜詳審之。
此章言交姤景象。
先白而後黄兮，赤色通表裏。名曰第一鼎兮，食如大黍米。自然之所爲兮，非有邪僞道。山澤氣相蒸兮，興雲而爲雨。泥竭乃成塵兮，火滅自爲土。若蘖染爲黄兮，似藍成緑組。皮革煮爲膠兮，麴蘖化爲酒。同類易施功兮，非種難爲巧。惟斯之妙術兮，審諦不誑語。傳於億代後兮，昭然而可考。焕若星經漢兮，昺如水宗海。思之務令熟兮，反覆眎上下。千周粲彬彬兮，萬遍將可覩。神明或告人兮，魂靈忽自悟。探端索其緒兮，必得其門户。天道無適莫兮，常傳與賢者。
離中陰火本白，得鉛則黄；火足丹成，則變爲赤色，即色轉更爲紫也。赤色通表裏，乃乾爲大赤之義。黍珠成象，名第一鼎，丹道圓成也。聖賢立言，皆有法度次序。
此章言火足丹成之象。
