說中篇上部轉身存用圖
說中篇上部轉身存用圖
諸道士若心修道，讀經念真，朝暮朝禮上香，或一日三時，或一日六時，或一日兩時之者，如此用心，或十年、二十年、三十年，或畢一生，皆无所得，老病枯滅。或即絶穀棲山，燒丹鍊藥，年數深逺，都无神靈，何以憑託？如此之子，滅度至多，若不得門，有何可據？若憑於齋戒清髙，絶妻棄子者又衆。不論道𥼶，此子更多，總无一人得延生延命，長生人世，何況覓於昇雲駕龍，上爲真人？今𥼶氏典云：今生修，來生所有所受，不可爲憑。
註佛經云：今生修，來生受者，非也。我大道猶不許起念，要國王大臣之心，恐要永固其身。何必捨今生驕富之心，欲求來生重報？此言妄極，不可信爲。須求受至道之門，修行至道之要。今生而見爲道君臣，豈不全於身心在道，今道在此，身心俱修，取不敗壤之體，豈不妙也？此說因縁下敎。註：佛經多說因縁，此下人及无知女子，多說死生荅報之因，誘於愚下，布施。
不可。上人奉行道說自然天生地育。既天生地育，水火而始成身。長成人身，乃至於老死，亦是天地水火而始滅。故生滅之本，三界之中，事事皆在自然，非在修種。
註：佛經重修種之言，不受自然之敎。
但以直於身心在道。道種因福，亦在此身心。萬行内修，豈關外種？
註：真人修身心，不修土木塔廟。真人鍊身心，不錬金石。事事在自然之教也。
故上真用法訣，不出一身之内，弘彌天地之間。註：舍弘圖之說也。
後聖君告西王母小女曰：汝少讀書，長大事人。後數年，見人讀老君經，始學讀，乃識文字。既識文字，如身中神名遍知否？因聞說知神乃授此轉身幽思結心印訣之法。
註：正是此流珠之内訣法也。
後大神通却教王母。
註：母先但能長生，乗龍行天地，呼即可龍駕，不能自攝龍鶴師子今起念，雲龍滿天，兵吏暗地，母子俱得今號仙王也。
又再下授天師，令以精思兼考召之法，法成，身受考召中正法之師。此世天官亦同大郡守主之任，身法不輕。百日一思廵。
註：巡檢世之妖神、祟鬼、精邪，令不爲人祟。十日一存用。
註：用者思存用法，觀丗界恐有惡精、邪神龍鬼妄爲祟害於人，及天地中常恐有毒炁濁亂於人物。又恐日月不明，星宿不行，風雨不時，神鬼欺人。如此等事是其一。其二即自理身，常令三魂七魄俱正，正炁常行，精魄分明，可以長生。
生之如圖，日月分明，星宿内照。
註：存七星俱入五臓之内，鎮守身神，欲存出道父之形狀如圖也。
或在軍陣，或在山草，或作大禁之所，住止閉炁一息。禹步十二跡。註：此禹𡵯十二跡，四步十二跡，主十二支，并十二月，是。
太上老君授禹，禹因傳世，謂之禹歩。左手持道父。
註：父者陽也。男以左手持忽起，起訖便思存之。如人頭戴蓮華冠，紫服在左手中，漸漸上頭心前，如自身存長短。自身存長九丈紫衣，四邊兵將執戈㦸，左青龍，右白虎，玄武朱雀，羅列五雲。容即石捻，鬼目、神目、虎狼目、惡人刀支目，以朱塗之。左右手相對於心前，即叩齒三十六通，開目。而祝。存身爲考召法師。
註：今對奏請爲考召使名也。昔太上老君堯舜時爲務猶子，往西國二百五十年内化明王達利爲佛使，无極子爲考召法師，彼號曰觀音，理世人疾病无夭傷之人也。
兵將左右羅列如圖。
註：圖在金鎖流珠經中。如法巡遊於丗界，口中吐大風雲，彌滿天地，行道之命也。捻訣呪曰：
天明明，地靈靈，吾爲考召主，先天地始生。巡爲天地使，立爲天地兵。禍惡逢自滅，福德見自生。非但禁虎狼，兼亦攝五兵。神龍不敢神，妖邪不敢靈。指山山爲崩，指水水爲竭，指石石走轉，指日日爲明。吾身行坐衛從有三百六十萬兵，隨吾手指，指則風火雷電，立即自生。急急如律令。呪畢，捻訣。
註訣在左手第一指都監及遊鬼目，遊鬼目在四指第一節。
太上老君授十二跡，禹歩於黄帝。
註：廣成子時授帝也。
堯舜之代授禹，禹傳丗人也。老君曰：夫求長生之道，皆須歩綱捻訣，并及救人制鬼伏神龍虎豹之法。瘟毒疫癘之處，五兵之中，皆能獨身逈出，亦能禁制，亦能令衆兵出害。此法微妙，不可得聞見，聞見者得通神，神人衛護。得此法皆須是明師先傳經法籙後乃經三年兩年後，方始傳此法訣。此法訣皆以口傳授，一一依科法度，不得一時三卷五卷併傳，皆別言他事破除。傳日，即三事兩事作口訣，一一傳，是依前聖後聖之科，便喜前聖後聖大道君至尊之心，知不妄洩，師弟俱得真仙。豈非師之不妄傳，弟子志能請授。
夫修求至道，皆以傾心頓首，謹信再求，不可言言求，師即分付如此。丗上凡師，以順人情妄傳，輕洩道法。
註上古大仙傳經法籙畢，令修求三千日外，方可傳引要法訣風。今以見志人修求，命在旦夕，所以奏請教戒，并以觀試三事五事得過，心志不移，志求長生，願得濟丗，不泄非人，遇人乃許，便口傳授。本不傳於文字，爲其志道之人，皆有健忘之疾，記錄不習。地府因此奏天曹上帝，道君及後聖君知，恐真人聖師下口，口傳弟子不得仙，罪責及三官，將是天地水三官所害而死，不是其人，妄却口訣，修奉无路，所以不得仙。於是前聖老君便令掌法訣真人光妙音撰習引訣，引入道門，於此結習一十五卷，付授穆天子及諸聖人。修求之門，盛世知有後聖君。又勑王方平撰述三十卷，傳授諸天及洞天。或有出丗得傳者，張天師、張沖虚、李延年、李少君、李八百、李景祐、李法舟、李常仙、李仲甫、茅盈兄弟三人、元少康、真无子名仙、韋仲寛、朱少陽、欒巳、東方朔、尹喜、徐甲、徐察、徐廻、是甲子、介象、李不極等數百人，皆習此道，而一一得爲真人，自相繼習爲道講録十五卷。從上古盤古之代結習繼代至於今時也。之罪。
註昔黄盧子、葛越在少室山中，忽有一志心求道者，不遇師，忽遇越，求越爲師，越許之，遂還家，得金帛，頓求受之。越吿：卿早死罪也。夫道法先傳籙法，後授靈書法訣，卿太急速，罪及吾身。遂不與，授此人而去。後果有神人下告越：卿甚能用道心，无有輕洩也。
太上老君告黃帝曰：幽思轉身，告命萬神。
註：吿命萬神者，是身轉綱紀之步一十二跡是也。以告身中萬神、三魂七魄、五蔵百脉、千筋萬靈之神，令正定，各主所司，行生布炁，興法動禁，與天地神、隂陽之神、日月星象神合成一體，往往如此。於甲子日或六甲日，一年通靈使兵，二年去千毒，攝萬兵，三年而仙道成。子但行心之處，行住坐卧，常存本師，无不通靈。
合通天地，自得成真。本命爲首。
註：本命日常行思存如圖，一年便通神，神鬼畏敬。一年之後，使天地萬神皆應，心口无不如意。
嵗嵗言功行之，一年加五靈；二年法備爲真人也。三年、四年，上清漸親，上感玉女，中遇神人，下攝萬靈，无不追身。行此之法，无不成真。後聖君告上元真人李方期曰：卿欲言功受考召。
註：考召法，治一人病差是一功，三千人是三千功。欲得通神，幽幽，靜也。思轉身。
註：步綱之跡，事須轉身。古人言之轉身，即今之步綱是也。
欲得成真，步躡速頻。如此行修，上界天真。再吿言：卿若行道，功勤稍熟，身有故不得行，心存行之，不絶即得。亦如身行步之法，驗靈其一也。
註：上古仙人皆是心存之。夫人行法精久，心自存記，入心作念便是，即不爲難也。
長存行之，子孫相係，功加六親。
金鎖流珠引卷之七
