六甲隂功下之下
六甲隂功下之下
老君告東來子曰。註：東來子是禹之子，學道不行隂功，唯行陽功。功心巧好，造樓於空野之地，上，像道家形影，欲將此爲一生之德，欲乗此功德，圖身得道。稱我造十萬餘功，合得大仙。一旦，忽二冥使追赴太山門下，被問：何因造臺，妄殺生命，祭於川野之鬼，牛猪羊驢數十頭疋，而言：汝也？汝答：承伏殺他，我即出汝之罪。若不伏，即當禁身責問：爲汝父理水有功，今爲太極真人，不可兒受殺生之罪，我當爲汝減父之福，以當救汝。得放，當歸世俗，作隂功過，度他生命，即得成人，百劫千生，不復來覓命也。來子應曰：承伏畢。推官果與諮太山君，君放即還死，經七日而活。活後常以直心，不害物命。常以巳財帛贖合死者生命，放之無限，往往如此。或以人禁繫鳥獸，常行歡心令放。或以施食及衣於禁獄之囚。如此三十年間，先殺者牛羊猪驢馬畜等，總託生爲人，永無怨對。如此之小功著上感太上老君示見正說隂功行歩履天地綱紀之法，施此六甲之功，一旦忽通，神威感天地，驚動人物，仙人也。老君再降，賜告大隂功。卿立身，先是好起樓臺，殺生祭祀神鬼，將此以欲治身求真，具前注。既因冥使告知，今心知悔過，今當正教子著隂功，功之有十：一則服六甲真符，以治身疾。二則真心不損不害、不殺不傷、不邪不淫。註：自有妻妾，不合妄更侵淫他人也。不妄、不佞、不盜。去九等之惡，爲九等之善。一慈，二孝，三心有敬，四身有禮，五行仁德，六少言語，七不爲人之先。巳雖大於彼人，亦須先讓他爲先，不損於巳之德也。八、不妄害鬼神。九、常懷學道，得道後救度一切人物。註：昔嚴清常以燒炭賣與貧者，減三錢四錢一秤；或以見乏者與之，一秤二秤。如此三十餘年。一旦有玉女下授十卷符籙，六甲爲先，令清跪受，一一分付，教以修行六甲符。清對曰：清不解書。玉女曰：猶解九等隂功，何不讀書學書，取識文字，書但得成即得。於是清便讀史書，不識文字，玉女教之；不能書，玉女教寫。如此三年成書，學滿腹，問無不知聖也。常行救治百姓疾病之功，傳出弟子，皆以治病爲事，時號曰嚴君之道。後聖君告天師曰：卿爲師行教弟子行隂功者有二。註：一師須明弟子心；二弟子孝於師。一師先明弟子有心无心，有信无信。註：今時多有弟子有口无心，若此等之人，切不得輕信傳事，須信重他心，不可頓辨得，辨得即師亦无失。即可具傳小法一階。若是志心好樂仙道，日夜思道樂真丹，懇供辦師量事，依科中一一減信，以行隂功。二、弟子日夜知信心真直，常隂念道孝師，師亦感通，常示見弟子，弟子呼存行用立驗，應於弟子，心口所爲皆遂。除三逆之外，隨意所欲。註：一不逆君言，二不逆父語，三不逆師教。此三條是天師注授王長、趙昇語訣，行告弟子。又告天師曰：夫與人隂啓至道至尊得達者，是名心願。啓善利人，是名隂功，而名行隂德。天常善之後，子孫繼代，仕宦不絶。註：善啓救病，拔度災厄。但行善事，凶惡不爲，常心行濟國救人，故名善事，而功德成就，白日昇仙也。若啓願凶，損物害人。若啓至道至尊，雖應，終不大通。行再啓得行，害人損物，是名隂謀，而名行隂賊。天常惡之後，子孫必有疾絶。註：縱有子孫不絶，亦足疾病，无官無職，而爲下民也。吾此言再授卿知，令卿須係代爲師，而教後學，勿爲惡願，皆須常善言。註：聲教爲善言，心行爲善願也。善願爲上。老君告北斗真公曰：夫人行隂啓註，啓善言善願，願除妖辟惡口舌厄疾，中有人鬼名，不欲人聞者，可以隂啓奏，低小聲讀之，勿令外人聞，聞，恐爲所說，入一人之耳，出百人之口，不可令聞。爲天曹未知人道，妄傳以爲怨對，神鬼所知，恐於雲中及關天門三所，爲勢力神鬼所截，關奏不允，達於太上御前。諾。下天曹下。卿須急與關奏上玉皇，若待地府二符俱來，而被怨對怨炁及隂官地府，故炁共爲所截，不御達也。卿須勿待隂陽二符。註：符，吏也。夫人以順事閑章表關奏之言，音調聲律，言語髙響，欲人所知，即集地府及法籙中吏兵衆，差隂陽神六甲中二直符，先啓北斗君，北斗君轉啓關奏君，方始達章於天師君。老君時天師君號釋師，佛呼帝釋是也。後聖改此位爲天師，姓張名陵。天師君署訖，只御達上太上御前。中理恐爲天地水三官妄以前奏，云某乙奏章有妄，太上无極大道太上老君、後聖玉皇上道君等二聖不與𠃔達，順慎之所以置於隂啓奏關之科。老君告妙行真人曰：註妙行有八人，正妙行姓真名定光。夫人，學知十等隂功於人物之者，得此門長存行之，不逾五六年間，便得神道與通。得通神之後，唯以善救人物，人物積受其恩，漸聞天曹，事與關奏太上，太上喜之，一一聽與御諾，天司便注言功於仙籍。功滿三千，太上給以十直。仙童十人，註日得一人。玉童二人，玉女真官一人，從官隨日人數。直符二人。十二直。玉女十二人，註日二玉女直，一人與録隂功，一人與外人物。關奏行通啓章表之事，聞天曹，便轉與聞奏太上御前。真官一人，註：甲子即王文卿，乙丑龍季卿，六甲中用，周而復始。无極於六甲中。從官隨日人數當直，以依日呼其名而使之應道存而所用无犯也。註：使應道，即无所犯；不應道，使之即犯科律也。直符二人。註：當行直日之符，以救人物之疾害也。當直修行六甲隂功之人，輪轉無闕，又無犯者。註：犯者妄行，用害人物，妄言惑人，令以淫祀。六甲隂功玉女、六甲君、北斗君大嗔惡之，反以爲禍禍人，此名狐假虎威之義。惑人求財，其罪兩及。一爲惑人大罪，二被惑人之心身本无厄疾，妄於北斗所求，即云有厄。此妄天地之罪，被轉天關之神，嗔人婬祀，因轉關之次，便轉手指本生宿星，此人便却招罪受病，減筭注入邪道。如寳有災厄，修行亦須依北斗儀，不得妄爲，亦是有犯也。一一計得隂功滿，便仙也。後聖君𠮷。天師曰：六甲之隂功，可大功也。夫天地聞萬神，皆六甲君之部使也。使之功理正直，行於天地間，人物慈心愛敬，施法惠恩流福潤及於蒼生，而稱善行用，神靈有功，不殺不害，不妖不妄，此名隂福流濟註。或符術治病，或決龍行兩，千州萬郷，濟潤邦國，百姓歡泰，人物俱安，其功可大功也。千州萬民歡泰，功積山嶽，非卿一身一家繼代得福仙也。使之不依經師，僞行妖妄，令人淫祀天地星宿，其罪反招，減筭奪壽，彼此俱被責罰。夫正一之醮，自有儀出三元註。天師口訣告王長趙昇曰：夫正一之法，起自老君。老君祕此法於天臺，次經劫數嵗後再出，號爲後聖君，從天降下授吾，兼賜授科儀三㑹醮酒供養，如世之社㑹也，如軍有設也，皆須依時。失時不可別日醮，醮即失科也。可爲天地三元，一元得一日爲社㑹。太上老君、後聖君許以此日禮集三元五行、六甲七星、九靈九精、二十八宿、三十五官、四十九官、百二十官將等，領天兵百千億萬，領星萬像，是此日降㑹歆饗，皆以醉飽得福於身家，并及下元五嶽四瀆社廟土地靈官得醉飽，主人受福。若非此日妄爲醮㑹，或稱本命，或稱甲子，或言四時八節，皆爲醮祭，用燒錢財，此入婬祀，閑鬼野神，妄來就食。正一之神、星宿之神都不來降，唯身中籙神三將軍在身者得食，在天地者不得來降。食即大怒，反損其身，何更欲求福德？卿爲吾之弟子，慎勿爲此。若不依，永以失道，反損身家。慎之。醮祭，須依科行，萬無不合。天地水三官之神，使令得道之力。若不依，永招非横，即名隂災。註災，禍之別名。昔有人常行婬祀，得罪分明。何更覓其功德？卿須知之，分明教授正一三元法籙，弟子勿行婬妖，妄惑世人。但依六甲之功，自然得道不失。
老君曰：此名六甲中十隂功也。修行之人，得而寳祕勿泄。但依此修奉，自然得道。
