考召法師存思木官起屋救病法
考召法師存思木官起屋救病法
老君告救苦眞人鄭仁安曰：子爲眞人行者，莫過救於重病之人也。救一人病，天地記爲一功也。夫人身者，名爲舍宅，如屋相似，故爲欲救之理，以呼存木官。木官者，五行之中有木官也。假如甲子生人，金命呼戊辰木官爲上，不得呼壬午木官起屋，却害病人也。來降與某病人起屋正屋，其思如圖，伐樹正屋，修換梁柱，如此三日，萬病退差。又曰：夫人病重，子為師，欲救治，但存思與他人正屋倒樹，即有應騐病退也。經云：屋正身正，屋邪身邪，屋倒身倒。又一云：夫人身病，屋左右足多樹，其魂神飛散出身，寄附其樹之上，徃徃有人見有光明者，是衰病人魂神也。子爲醫救之人，先存木官，斫倒宅左右樹，存取此樹爲木與病造屋於生炁地上，是病人六甲行年生炁之地是。又亦遊年上存生炁地起屋，又修見住舊病屋三等。屋若成正，其病三魂守定。但有一屋不正，輙一魂不定。若爲醫師，先明此法，則有騐也。病人即退，其神却入身。一夜夢上仙入谷半苦，即是神入身也。覺白汗流，是大退差之徵也。老君曰：授此法有二等，一救人之病，二者臣反君，子逆父。弟子不從師命者，便與其病，亦使木官云云，用如前法相似。
老君曰：夫爲此法，先躡地紀三遍，散爲禹歩，初九跡，又却反，反却廻綱頭再發是也。開爲十二跡，又反開爲十五跡訖。左右配衣圖中有左配衣法及有斗名右配衣法圖亦名四斗，謂左右配衣流珠上卷第一歩綱圖皆一左一右是也，但檢用之即得也。即存思木官起屋起治生。倒屋倒治死。二等，任意爲之。訣在左手第四指中節捻之，或以五色線縛之乆長。勑太上老君先天地生，勑攝枯木花葉再生，能治人病，速即差平。召攝魂魄，令歸身形，正屋正身，早起立成。急急如律令。後聖君曰：木官存，下與病人起屋者有數，亦有等級。上爲國王帝主治病起屋，正屋四十萬人，一方十萬人是也。中有宰輔大臣四千人，一方一千人是也。下即五品至於萬民四百人，一方一百人也。共爲正屋起屋，伐木匠木，握土開草。草者，俗寸殺炁也，又爲殃。樹柱上梁架屋獲時，存之立成，屋成人差。告命曰：木官急急造屋，屋成人福，福人生成，魂魄歸形，疾病自差，受福長生。急急如律令。捻還魂入神正魄訣。訣在左手大指中節，五色絲縛之二七日。老君告羅眞人曰：羅文强，殷時大夫，甚能禁呪之術，常與人物救災治病，功滿三年，白日上昇。此法數般用之，一能治病，二能辟惡，三能治患害，四能消口舌，五能禁，六能移，七能敗。此七數吉凶，皆能爲之也。餘在師口中，以口相傳，祕而勿泄。
