運象篇第二
運象篇第二
清虚眞人授書曰：黄赤之道，混氣之法，是張陵受教施化，爲種子之一術耳，非眞人之事也。吾數見行此而絶種，未見種此而得生矣。百萬之中，莫不盡被考罰者矣。千萬之中，誤有一人得之，得之遠至於不死耳。張陵承此以教世人耳。陵之變舉，亦不行此矣。爾愼言。濁生之下道，壞眞霄之正氣也。思懷淫慾，存心色觀，而以兼行上道者，適足明三官考罰耳。所謂抱玉赴火，以金棺葬狗也。色觀謂之黄赤，上道謂之隱書，人之難曉，乃至於此。
紫微夫人授書曰：夫黄書赤界，雖長生之祕要，實得生之下術也，非上宫天眞流軿晏景之夫所得言也。此道在長養分生而已，非上道也。有懷於淫氣，兼以行乎隱書者，適足握水官之筆，鳴三官之鼓耳。玄挺亦不可得恃，解謝亦不可得賴也。要而言之，貞則靈降，專則神使矣。
夫眞人之偶景者，所貴存乎匹偶，相愛在於二景。雖名之爲夫婦，不行夫婦之迹也。是用虚名以示視聽耳。苟有黄赤存於胷中，眞人亦不可得見，靈人亦不可得接，徒劬勞於執事，亦有勞於三官矣。鷄鳴時，南岳夫人授書曰：雞既鳴矣，論好之縁篤也。
紫陽眞人授書曰：太虚遠逸，高卑同接。體賢之義，著之於㝠運耳，愼心係於黄赤之疑也。茅中君授書曰：玄摽觸景，俯和塵藹。玉振愆房，清風逸邁。可不勗之也。
言畢，諸眞人去，眞妃少留在後，曰：又煩明君爲一辭也。而授書曰：
忘懷蘭素，暉心齊契。方當數親虔清宇，德與流景，合宜歡會，理髮領秀。伏度明君，高尚靈映，縱滯忘鄙耳。言畢，持手而下牀，未至户之間，忽失所在。
六月二十六日夜，降八眞人：
紫微左夫人一
紫清上宫九華眞妃二
上眞司命南岳夫人三
紫陽眞人四
清靈眞人五
茅中君六
茅小君七
又有一人甚少，整頓，建芙蓉冠，朱衣帶劒，未曾見也。意疑是桐柏山眞人王子喬，多論金庭山中事，言多有不可解者。恭敬紫微上眞九華妃也，皆禮揖稱下官。此條重出而小異者，前所書是楊君自記九華降事，隱之不出。從此後是更疏說長史事，以示長史，故此一片兩本也。
上眞云：昨與叔申詣清虚宫，校爲仙眞得失之事耳。近頓除落四十七人，都復上三人耳。并復視爾輩之名簡，如今佳耳。許某乃得在伯札中。許某即長史名也。楊君䟽呈，故不載名耳。
吾初不悟其如此益好也。其洗心懃邁，宗注理盡，心丹意竭，如履水火。若久如此者，眞人亦不得迯矣，仙道亦不得隱矣。但當杜絶其淫色之念，吾等亦即可得見，可䟽示之。此南嶽夫人言。此即是前二十四日所道，明日當詣王屋山事也。
中君曰：伯舉在於下官耳。大老子將復可念，江東未見有如此而懃道者，然勿恃伯而忘道也。虚妄者德之病，華衒者身之災，滯者失之首，恥者體之籥。遣此四難，然後始可以問道耳。於是靈軫鳴轅，日有彷彿也。有淫愆之心，勿以行上眞之道也。昨見清虚宫正落除此輩人名，而方又被考罰，以度付三官，推之，可不愼乎！
右南嶽夫人言。
許長史愼臨尸弔喪年内耳。示許仙侯如此。小君言。言畢大笑。𠫤心既忘，得亦不同，鄙恥不除，生籍不書。許長史雖已蹔除，當復曾除而復除之。此清靈言。東卿司命甚知許長史之慈肅，小有天王昨問此人今何在？修何道，東卿答曰：是我郷里士也。郷里者，謂句容與茅山同境耳，非言本咸陽人也。
内明眞正，外混世業，乃良才也，今修上眞道也。此語乃稱人意，略有伯形也。此南岳夫人言。
右從六月二十四日來。凡二十四條，並有楊書。
蕭邈眞才，内鏡外和。曾參出田，丹心同丹。素糸三遷，來庇方頭。此四句是離合作思玄字，即長史之字也。
録名太極，金書東州。蹇裳七度，躭凝洞樓。内累既消，魂魄亦柔。守之不倦，積之勿休。五難既遣，封伯作侯。七度，飛步事也。洞樓，洞房事也。
右紫微王夫人所喻，令示許長史。
右一條有長史寫。
紫微夫人喻曰披華蓋之側云云。此事出在第三卷中。
六月二十七日夜，喻書此。
右一條有楊書。
積精所感，萬物盡應。妙誠未匝，則形華不盡。形華不盡，則洞房之中，難即分明也。吾昔受此法，常向西北存之耳。西北存如小爲易見，可明示如此。西北爲天地之爽，内照之玄門也。
六月二十七日，紫陽所喻。此二十七日，衆眞復降，其事亦應甚多，並不出。
右一條有長史寫。
二君各有六僮。裴君從者持青髦之節，一僮帶繡囊。周君從者持黄髦之節。無囊。
右二條是甲手書。
六月二十九日，九華眞妃授書曰：
景應雙粲，雲會玄落。龍秀五空，採瓊閬臺。長歌靈幙，焕啓玉扉。眇矣遺事，與世長辭。霞軫絳波，電赴紫栖，共携清響之外，同遊雲岫廣崖。豈不善乎！豈不樂哉！日者霞之實，霞者日之精。君唯聞服日實之法，未見知餐霞之精也。夫餐霞之經甚祕，致霞之道甚易，此謂體生玉光，霞映上清之法也。
眼者身之鏡，耳者體之牖。視多則鏡昏，聽衆則牖閉。妾有磨鏡之石，决牖之術，即能徹洞萬靈，眇察絶響，可乎？面者神之庭，髮者，腦之華。心悲則面燋，腦減則髮素，所以精元内喪，丹津損竭也。妾有童面之經，還白之法，可乎？精者體之神，明者身之寳。勞多則精散，營竟則明消，所以老隨氣落，耄已及之。妾有益精之道，延明之經可乎？此四道乃上清内書立驗之眞章也。方欲獻示，以補助君之明照耳。授畢，取以見與。某口答唯唯，乞請之也。
六月二十九日夜，桐柏眞人同來降，復諭授，令某書曰：
夫八朗四極，靈峰遼遐，竒言吐穎，瓊音餐振。晨飛陵清，玄氣赴霄。體邁玉虚，心遺艱鋒，沈滯於眇羅之外，凝和于寂波之表。若此人者，必能旋騰玄漢，周灑眞庭矣。三元可得而見，絳名可得而立耳！如其心併愆浪，目擊色袂，動與罔罟共啓，靜興爭競之分者，此乃適仙路邈，求生日闊也。子其愼之。某書畢取視，乃以見與。此前是桐柏辭也。既同一夕，安妃授竟，桐柏次㖟，故云復授耳。卒看如似猶是安妃，故顯注之。
六月三十日夜，九華眞妃與紫微王夫人南嶽夫人同降。眞妃坐良久，乃命侍女發檢囊之中，出二卷書以見付。今寫之題如左：
上清玉霞紫映内觀隱書
上清還晨歸童日暉中玄經
右二卷名目。此題本應是三元八會之書，楊君既究識眞字，令作隸字顯出之耳。
七月一日夜，紫微王夫人、南嶽夫人、九華眞妃、紫陽、桐柏清虚三眞人、茅二君同降。良久，某乃自陳於衆靈，求安身之術，欲知貴賤之分，年命之會，多少定限。於是眞妃乃笑，良久，見授書此曰：
明君夷質虚閑，祕搆玉朗，蘭淵高流，清響金宫，可謂能珍寳藏竒，幽眞内焕，摽拂靈篇，乘數順生，素德神園，丹録玉清，興煙拔景，冥鼓遐聲也。必三事大夫，侍晨帝躬，高佐四輔，承制聖君，理生斷死，賞罰鬼神，攝命千靈，封山召雲，主察隂陽之和氣，而加爲吴越鬼神之君也。妾將挺命凝觀，憑華而生，靈飛九天，虚音飈房，因運四覺，玄梯同象，紫名太上，清文八景，神映西暉，德明内隸，乃受書乘氣，得爲眞妃之任矣。又當助君緫括三霍，綜御萬神，對命北帝，制敕酆山。又應相與携袂靈房，乘煙七元，嘉會希林，内攄因縁也。是故君姓於楊，我得爲安。妾自發玄下造，君自受書於西宫，從北策景，乘軿東轅，握髦秉鉞，專制東蕃。三官奉曶，河山啓源，天丁獻武，四甲衛輪。當此之時，實明君之至貴，眞仙之盛觀也。三官中常有諺謡云：楊安大君，董眞命神。正我等之謂耳。蓋聖皇之方駕，於今有二十八年也。復二十二年，明君將乘龍駕雲，白日昇天，先詣上清西宫，北朝玉皇三元，然後乃得東軫執事矣。此自是君玉朗紫微，金音虚領，爲太極所旌，乃玄德上挺，不復用懃學劬勞，陟足山川矣。若爲精勗之者，當小神清瑩鮮耳，亦不甚今日不勞之舉也。世俗縈網貴賤之間，涉塵塗之役，在得失之津，信非眞人所得經營，乃自坦乎艱泰之用，任乎遇否之頃耳。見明君之逸，誠欣然也；覩明君之否，誠慼顔也。此二感發於顔色之上也，復未足以致遠悲，抱長慼矣。至於内冥偶景，併首玄好，輕輪塵藹，參形世室，妾豈以愆累浮卑，少時之滯，而虧辱於當眞之定質耶？夫隂陽有對，否泰反用，二象既羅，得失錯綜，此皆徃來之徑陌耳。今人居風塵之休盛者，乃多罪之下鬼，趣死之考質也。夫處無用於囂塗，乃得眞之挺樸；任凡庸以内觀，乃靈仙之根始也。蓋富貴淫麗，是破骨之斧鋸，有似載罪之舟車耳。榮華矜世，爭競徼時，適足以誨愆要辱，爲伐命之兵，非佳事也。是故古之高人，覽罪咎之難豫，知富貴之不可享矣。遂肥遯長林，栖景名山，咀嚼和氣，漱濯清川，欲遠此惡迹，自求多福，超豁絙聘，保全至素者也。君亦奚足汲汲於人間之貴賤，投身於榮辱之肆哉！且方交兵日會，三災向臻，神風駈除，臭氣參天，明金生穢於泥瀆，寳玉投糞以招塵，褰衣振血，濁精虧眞，玄通遠逸，是其時也。君若其不耐風火之煙，欲抱眞形於幽林者，可且尋解劒之道，作告終之術乎！自盡出嘿之會，隱顯之迹，臨時分處，有任於明君矣。㝠數上感，有命而交，靈書玉臺，眞契合景，是以言單於辭，心訖於筆，妾豈獨歎於一人乎？蓋示名分之判例也。書訖，取以與某，復曰：君省此，當少愈不？
右從六月二十九日來凡十四條，並楊君自記書。
東卿大君昨四更初來見降，侍從七人。入户，一人執紫旄節，一人執華幡，一名十絶靈幡，一人帶緑章囊，三人捧牙箱，一人握流金鈴，乃年少於二弟。二弟昨並倚立，東卿命坐，乃坐耳。良久，言語委曲。先昨神女來降，意本疑是王母女，昨又來，定是也。南眞說云：是阿母第十三女王媚蘭，字申林，治滄浪山，受書爲雲林夫人。此兩事並是七月五日夜略記，後更復委曲重數在後。如此則右英夫人始以七月三日、四日頻夕降也。
右二條有楊自記。
乙丑歲𣈆興寧三年七月四日夜，司命東卿君來降，侍從七人。入户，其一人執紫旄之節，其一人執華旛，一名十絶靈幡。一人帶緑章囊，其三人捧白牙箱，箱中似書也；其一人握流金鈴。侍人並朱衣。司命君形甚少於二弟，著青錦繡裙，紫毛帔，巾芙蓉冠。二弟並同來，倚立，命坐，乃坐耳。言語良久。七月六日夜，司命君又降。良久，喻書曰：若必範玄秉象，清淨罕時，遂拔羣幽藻，戢翼高栖，感味上契，淵渟岳峙，蕭寥玉篇，翫寳神生，遺放俗戀，調彈清靈，澄景虚中，五道發明，色絶化浪，慾與淡并，空同冥衢，無視無聽。爾乃遠齊妙眞，重起玄覺，明德内圓，靈摽外足矣。終能策雲軿以赴霄，書司命之丹録耳。若精散萬念，爲生不固，炁隨塵波，心不眞合，適足勞身神於林殂謂，應作岨字。實有誤於來學也。其道微而易尋，其道艱而難得乎！亦令示許長史。此二條又有長史寫。
許長史欲山居
宗道者貴無邪，栖眞者安恬愉。
至寂非弘順之主，惔然非教授之匠，故當因煩以領旡耳。意云爾不？代謝，奚必四時，氣如呼吸，千齡如寄。趙子可憂不信而末疑，其心亦已醯矣。
司命君與南岳夫人言
爲道者常淵淡以獨處，每栖神以遊閑，安飲啄以自足，無旂謂應作祈字。眄於籠樊，哀樂所以長去，夭閼何由而臻者乎！
禀志各有所宅，資性咸有其韻，豈可履逐物之邪蹤，矯我之正業乎！
何不肆天摽之極縱，適求眞之内娱，從幽淨以熙心，綏所託以栖意，處東山以晦跡，握玄筌於妙領。保隨珠以含照，遣五難於胷次耶？此三條亦似是東卿言。
七月十五日夜，紫微王夫人授書曰：
懃精者，味玄之靈摽也；凝安者，拘眞之寢衾矣。子懃澡丹心，競赴高嶺，可謂務道之柄，懃甚至也。然道柔眞虚，守淡交物，安靜任栖，神乃啓焕耳。要而言之，躁疾非盡理矣。違之者亦取勞乎！
與許玉斧。
七月十五日夜，清靈眞人授詩。
企望人飛，若感若成。威不内接，驕女遠屏。三四縱横，以入帝庭。歷紀建號，得爲太齡。亦必秀映，四司元卿。翻然縱羽，遂登上清。此離合掾大名名翽字也。
與許玉斧。此夕又有中君授書與許卿，答欲知洞天中之事，今載在第四卷中。
鳳巢高木，素衣衫然。此八字是作長史小名穆字也。履順思眞，凝心虚玄，仍取此思字、玄字，即成長史字也。五公石腴，彼體所便，急宜服之，可以少顔。三八令明，次行玄眞。解駕偃息，可誦洞篇。瓊刃應數，此瓊刃字即是掾小名玉斧也。與外傳、青録義同，故云應數。精心高栖，隱嘿沉閑，正氣不虧。术散除疾，是爾所宜。次服䭀飯，兼穀勿違，益髓除患，肌膚充肥。然後登山，詠洞講微。
寅獸白齒，此四字即是云虎牙也。亦能見機，遂得不死，過度壬辰。偃息盛木，玩執周書。此八字即是作楊字也。太極植簡，金名西華，學服可否，自應靈符。理異契同，神洞相求。
定録中候告道藥事，是定録言也。此並離合譬喻四人姓名，各詮所宜修行服御事，尋辭意皆相貫次，不知云何得兩人共說。
寓言必可用，不用是無情。焉得駕欻迹，尋此空中靈。微音良有㫖，當用愼勿輕。事事應神機，保爾見太平。
右右英吟此
茅定録言，良箴也，可記之。仙才不用心煩曲，故能得也。保命言。
八月中，彼人必東秀，蹔看燒香必也。保命臨去言。
右從乙丑歲來凡十五條，並有楊書。
欽想風流，託心靡景，愧以愆昧，鄙𠫤素彰，思自策勵，沐浴陶冶，濟否之階，幸垂眷逮耳。許玄惶恐再拜。長史大名謐，字思玄，今此直云玄，其意未允。詣賈先生。此是長史聞楊宣、周紫陽說賈玄道等主知試校事，故有此書。賈即以呈司命，司命後所答云賈生近以此書來者也。周君說事在第四卷中也。
右一條是長史自書本也。
太元眞人以此書見與，因授令書如左：
若夫能眇邈於當世，則所重唯身也；罕營外難者，則無死地矣。是以古之學者，握玄筌以藏領，匿穎鏡於紛務，凝神乎山巖之庭，頤眞於逸谷之津。於是散髮高岫，經緯我生，暉暉景曜，採吸五靈，遊躡九道，登元濯形，投思絶空，人事無營，閉存三氣，研諸妙精，故能迴日薄之年，反爲童嬰耳。苟事累沙會，交軒塞路，但所守之不能勗也，何試校之能停耶？物物相要，觸類興患，天人之眄，豈時漏哉！所司賞於修業，所試在於不日新矣。賈生近以此書來，託向亹亹，可謂有情。然無逝我梁，有似逆詐耳。
七月十六日。此一條又有掾書。省所諮，有心哉！子望對山嶺，增懷遠想，欣然禀向，常見此意。夫爲道者，精則可矣，有情不懃，則無所能爲也。懃而不專，亦不能有成也。要當令𠫤心消豁，穢此後人黵作穢字，不可復識。疾開散。此亦似東卿告長史。爾何以不數看東山，鬱望三秀，徘徊蓽宇，目擊林水平，彼人徃，殆無所復益耳。凡云三秀者，皆謂三茅山之峯，山頂爲秀，故呼三秀也。
右南嶽夫人與弟子言。
夫言者，性命之全敗也，信者，得失之關楗也。張良三期，可謂篤道而明心矣。
右南嶽夫人與弟子言。
性甚寬仁，而所聞急而應物速者，更違㫖耳。火棗事未宜問也。論火棗事在後。
右九華眞妃言。
右從太元來凡五條，並楊書。
轡景落滄浪，騰躍清海津。絳煙亂太陽，羽蓋傾九天。雲輿浮空洞，儵忽風波間。來尋冥中友，相携侍帝晨。王子恊明德，齊首招玉賢。下眄八阿宫，上寢希林顛。漱此紫瓊腴，方知穢塗辛。佳人將安在，懃之乃得親。
七月十八日夕，雲林右英王夫人授詩。此詩與長史，兼及掾事。
高興希林虚，遐遊無員方。蕭條象數外，有無自冥同。亹亹德韻和，飄飄步太空。盤桓任波浪，振鈴散風中。内映七道觀，可以得兼忘。何必反覆酬，待此世文通。玄心自宜悟，嘿耳必高蹤。
七月二十六日夕，紫微夫人喻作，令與許長史。
絳闕扉廣霄，披丹登景房。紫旗振雲霞，羽晨撫八風。停蓋濯碧谿，採秀月支峰。咀嚼三靈華，吐吸九神芒。椿數無絶紀，恊日積童蒙。携袂明眞館，仰期旡上皇。北鈞唱羽人，玉玄粲賢衆。云河波浪宇，得失爲我鍾。引領囂庭内，開心擬穢衝。習適榮辱域，罕躡希林宫。一靜安足苦，試去視滄浪。
右右英夫人所喻。
右從轡景來三篇，並有長史寫。
弱喪洞瀁，篤靈未盡，倚伏異因，雲梯未抗，雖有懷於進趣，猶未淵於至理矣。君才實天工，以清瀾凝浪於高韻，志栖神乎太玄，期紫庭而步空矣。有心洞於飛滯，柔翰蔚乎冥契也。動合規矩，等圓殊方，靜和眞味，吐納興音，可謂縱誕德挺，良爲欽然矣。然穢思不豁，鄙𠫤内固，淫念不漸，靈池未澄，將未得相與論内外之期，汎二景之交耳。夫失機者，貴在能改，相釋有情，今無妨矣。雖蹔弭羣聽，故克和也。前塗丨謂應作攸字。邈，此比非一，漏緒多端，當恒戰宻。苟情有愆散，得隨事失，悟言微矣。將何以遏之？將何以遣之！
右七月二十六日夜，雲林右英王夫人喻書，見與勿答。
右一條有長史寫。
世珍芬馥交，道宗玄霄會。振衣尋冥疇，迴軒風塵際。良德映靈暉，穎根粲華蔚。宻言多儻福，沖淨尚眞貴。咸恒當象順，携手同衾帶。何爲人事間，日焉生患害。
七月二十八日夕，右英王夫人授書此詩以與許長史。後十二月，長史答書云咸恒之喻，即是酬此詩也。咸恒，義出周易。
右一篇有長史寫。
清響散空，神風灑林，身超冥衢，志詠靈音，仁侯其人也。欲以裴眞人本末示郄者可矣。其必克諧，不善誘之心，亦内彰也。裴亦何人哉！郄即愔也，小名方回。裴眞人本末，即是清靈傳也。有謝過及七經之士，故令示之。
八月七日夕，右英王夫人授書，令與許長史。
右一條楊書，又有長史寫。
守眞一篤者，一年使頭不白，秃髮更生。夫内接兒孫，以家業自羈，外綜王事，朋友之交，耳目廣用，聲氣雜役，此亦道不專也，行事亦無益矣。夫眞才例多隱逸，栖身林嶺之中，遠人間而抱淡，則必孾顔而玄鬢也。
玉醴金漿，交梨火棗，此則騰飛之藥，不比於金丹也。仁侯體未眞正，穢念盈懷，恐此物輩不肯來也。苟眞誠未一，道亦無私也，亦不當試問。
火棗交梨之樹，已生君心中也。心中猶有荆棘相雜，是以二樹不見。不審可剪荆棘，出此樹單生，其實幾好也。
雖云問也，其欲希之近也。當爲君問主領者，三年更相問，以即日始。
丑年此二字長史後益上。八月七日夜，雲林右英王夫人口授答許長史。
凝心虚形，内觀洞房，抱玄念神，專守眞一者，則頭髮不白。秃者更軫軫字亦應是琴。未有以百思纏胷，寒熱破神，營此官務，當此風塵，口言吉凶之會，身扉凡作扉字者，皆是排音，非扉扇之扉也。得失之門，衆憂若是，萬慮若此，雖有眞心，固爲不篤。抱道不行，握寳不用，而自然望頭不白者，亦希聞也。玉醴金漿，交生神梨，方丈火棗，玄光靈芝，我當與山中許道士，不以與人間許長史也。
八月七日夜，紫微王夫人授，答許長史。
右六條有掾寫。
擬駕東岑人，停景招隱靜。仁德乘波來，俱會三秀嶺。靈芝信可食，使爾無終永。噏眞獻金漿，不待百丈井。
八月十六日夕，清靈眞人授。
右一篇有長史寫。
虚和可守雄，蕭蕭可守雌。夫蕭蕭者，單景獨徃也。君絳宫中渠謂應作詎字。能仰飛空同上上。雲玄之涯不？道易聞而患不眞，書易得而患不行。若專如此，大天之中，盡眞仙比肩也，我亦無咎於不能爲者。
心不定而欲書，將欲沽之哉？意不徃而求眞，似欲衒之也。願告。
八月十七日夜，右英王夫人授，書此與許長史。似答心求守雌之眞一也。
肇祖植德，華條翁隊，即謂七世祖許肇也。隊字應作墜。頓足懸車，無早晩也。但心堅注眞，微宻靈機，則可矣。至於高逸長嶺，寢㝠林澤，縱時事之難鄙，遣九親而味神，實美舉也。心苟不專，愆念填胷，雖躡閬山以遊步，造圓壟以朝冥，然亦必敗也。若必空空，我自當相告，有可動之時也。今且未可議耶。
八月十七日夜，保命仙君小茅口授與許長史。
含仁守慈，發拔幽憂，單心慈誘，栖神靈鏡者，許長史其人也。所恨在於應物速，招眞急耳。夫浩挺虚映，乃可守雌，已求，故當能守之。守之蓋易，恐亦宜無不可耶。
八月十八日夜，紫微王夫人授，示許長史。
右四條有楊書。
穆奉被音告，頻煩備至，仰銜恩潤，光華彌焕，披覽欣慶，感荷罔極。穆沉滯流俗，豈忘拔迹，輒已誓之中心，思爲階漸。考室東山，栖景林壑，此志必也，此舉决也。方當憑庇靈宗，諮禀神規，若此之心，揆亦鑒之。眞一之雌，其道玄遠，妙出祕領。穆愆穢未蕩，俗累未拔，胷心滓濁，精誠膚淺，未敢預聞。南眞哀矜，去春使經師授以方諸洞房步綱之道，八素九眞以漸修行，不敢𢙛謂應作怠字。懈。九眞至須幽靜，人事雜錯，患在未專耳。昔人學道，尋師索友，彌積年載，經歷山岳，無所不至，契闊險試，備嘗勞苦，然後授以要訣。穆德薄罪厚，端坐愆室，横爲衆眞所見採録，鑒戒繼至，啓悟非一。古人有言：非知之難，其行之難。夫人垂恩所賜，自可徐徐須此須字長史自儳。移東山，然後親授。道之來也，不計遲速；恩之隆也，何限早晚。命使願告，敢不上答。謹白。此長史答前右英論雌一事者，掾爲書之。既被儳更寫，故此本得存焉。
眞誥卷之二
