握眞輔第一
握眞輔第一
蕭寂蓽門，研神保形，和魂夷炁，守養神關者，豈可以與夫坐華屋，擊鍾鼓，饗五鼎，艷綺紈者同日而論之哉！大羅之與籠樊，俱一物耳。是以古之高人，皆去彼而取此矣。老氏寧悶悶不察察，而況我之鄙夫！未知此一篇是何書中語，既有道之辭，故聊以抄出，是兩手書耳。
玄玄即排起，注之曰：故玄玄以八風爲橐籥，天地爲隄防，四海爲罋罌，九州爲稗糠，積之以萬殊，蒸之以隂陽。其陶鑄也，充隆吹累，剛柔清濁，象類不同，呼吸含吐。恭柏榮，注之曰：九絶獸神禽也。罔起此在乎群麗，擥搰乎激竒之際，終年不足以極其變，萬殊不足以適其内，日月不足以曜其目，八澤不足以遊其足。青雲爲卑，九垓爲淺，八紘爲小，四極爲近。以此變動無常，𢘆入芥子之内，玉晨之玉寳，太微之威神矣。玄玄即排起，調彈恭柏榮，並是《神虎隱文·揮神詩》中句。如今再注之，乃取揚雄《玄爲論》中語，更小增損易奪之，故當是理符義會，可得然也。夫心與治遊乎太和，唯唐虞能充其任矣；神與化蕩乎無境，唯伏羲能承其統。故二十五絃之具，非牙曠不能以爲神；弓矢質的之具，非羿逢蒙不能以爲妙耶。此一篇亦是《玄爲論》中語，不知此復以何所明喻耳，猶如引《抱朴外篇·博喻》中語也。凡有異處，皆以朱書爲别如此也。
若夫竒神儵詭，恢譎無方，隂陽之所焕育，川澤之所函藏，則羲和浴日於甘淵，烏飛司景於扶桑，江婔登湄而解珮，二女禦風於瀟湘，潜蛟龍戰於玄泉，蕃丘喪馬於淮陽，靈洲海運於南極，東山遥集於帝郷，驊騮抗轡於巨龜，江使感夢於宋王。是以洞庭雖廣，濟之不容刃；廬龍雖峻，越之不崇朝。岷山懸嶺，絶闊千仞。束馬綿竹，則安樂歸晋。遼海泱瀁，横帶天渠。公孫不競，則其亡忽諸。若夫飛壼、白馬、即墨、天山，三江之浸，九河之源，尚曷足語哉！吾子飛軒結駟，駕眄林薄，徒聞山河之寳，魏國所以未究。夫吴起一言，而武侯心怍也。此二條是庾闡楊都賦中語也。凡四條，並異手書之，小度青紙，乃古而拙。此既與眞書相連，故並存録，相隨載之也。楊君。
秦始皇作長安渭水横橋，廣六丈，南北三百八十步，六十八間。漢時橋北置都水令丞，領徒千五百人，署屬京兆。董卓壞之。魏武帝更作，廣三丈，今橋是也。夫鍾，瑞物也。當金氏之世，有六鍾，將必見乎晋朝五霸諸侯，厥德過之，故六鍾嘉瑞耳，非復耳事誤子孫也。預告，寧無唈唈乎！此注下四十八字，黄民手所妄益。是載義羲十二年霍山崩，出六鍾，故欲附會宋祖，輒立此辭，而不知事類大乖，追可忿笑。
秦爲阿房殿，在長安西南二十里，殿東西千步，南北三百步，上坐萬人，庭中可受十萬人。二世爲趙高所殺於宜春宫，宫在城南三里，二世葬其傍，司馬相如所云墓蕪穢而不修者是也。
秦歛天下兵器，鑄以爲銅人十二，置此十四字共一行，行前魚爛，餘十在今足令成字如此。之諸宫，漢時皆在長安，董卓壞以爲錢，餘二人徙在青門裏東宫前。魏明帝欲徙詣洛，載至霸城，重不能致，今在霸城大道南，胷前有銘曰：皇帝二十六年，初兼天下諸侯，以爲郡縣，正法律，均度量，大人來見臨洮。身長五丈，足迹六尺。秦丞相蒙恬、李斯所書也。丨缺失秦字。廟中鍾虡四枚，皆在漢高祖廟中，魏明帝徙二枚詣洛，故尚方南銅駝巷中是也。
漢昭帝平陵、宣帝杜陵二銅鍾在長安，夏侯征西欲徙詣洛，重不能致之，在青門裏道南。其西者是平陵鍾，東者杜陵鍾也。此後少始皇陵一事。
鴻門在始皇陵北十餘里，漢書云張良解厄於鴻門者也。
秦王應是楚王，作秦王誤耳。項籍以沛公爲漢王，都漢中，而分關中爲三秦：章邯爲雍王，都大丘，今槐里是也。司馬欣爲塞王，都櫟陽，今萬年縣是也。董翳爲翟王，都高奴，高奴縣在咸陽西北，今雀。
高祖自漢中北出，襲三面，皆平之。漢書云乘釁而運，席卷三秦者也。此三縣今皆有都邑故處也。此後少十五六條事，當是零失也。
杜陵，宣帝陵也。宣帝少依許氏，在杜縣，葬於南原，立廟於曲池之北，號曰樂遊廟，因菀爲名也。徙關東名族四十五姓以陪杜陵。司馬相如吊二世云：臨曲江之隑洲，謂曲池也。此一條增損，語小異，不解那得始此。
右此前十條，並楊君所寫録潘安仁《關中記》語也。用白牋紙，行書極好，當是聊爾抄其中事。
東方有赤氣之内，有詠言曰：小鮮未烹鼎，言我巖下悲。此是東華宫中歌詩之辭。
整控啓素郷，河靈已前驅。此兩句是揮神詩中之辭。
風伯不摇條，神虎所挾扶。
十一月二十四日，儵忽之間，聞洞房中云：在丹幞帳中，有如人聲，讀書如此。此是存洞房三眞事，并前條並楊所自記所感聞之事也。
得書，知洗心謝過，甚叙虚心，相行復來。張生頓首。
覺題云許君
近知來，有北行事，恨不面。今致黄長命縷一枚，後復果不？張生頓首。
覺題云楊君
夢見一人似女子，着鳥毛衣，賫此二短折封書來。發讀，覺，見憶昔有此語，而猶多有所忘。又夢後燒香，當進前室。此并記夢見張天師書信云張生者，即應是諱。今䟽示長史，故不欲顯之。又見系師注老子内解，皆稱臣生稽首，恐此亦可是系師書耳。
興寧三年四月二十七日，楊君夢見一人，著朱衣籠冠，手持二版，懷中又有二版。召許玉斧，出版，皆青爲字，云：召作侍中。須臾玉斧出，楊仍指此是許郎。玉斧自說：我應十三年，今便見召，未解儀體。向人答：若爾，可作刺。玉斧作，屬道未解儀典，方習厲之，言須十三年。向玉斧揖而去。此掾書半紙，是口受，寫楊君所夢，故猶内楊事中侍中之位，所謂侍帝晨者也。版青爲字，即青籙白簡也。
四月二十九日夜半時，夢與許玉斧俱座，不知是何處也。良乆，見南嶽夫人與紫陽真人周君俱來，坐一床，因見玉斧與眞人周君語曰：昔聞先生有守一法，願乞以見授。周君曰：寡人先師蘇君，徃曾見向言曰：以眞問仙，不亦迂乎？僕請舉此言以相與矣。玉斧曰：情淺區區，貪慕道德，故欲乞守一法爾。言未絶，周君又言曰：昔所不以道相受者，直以吴傖之交而有限隔耳。周是汝隂人，漢太尉勃七世孫，故云傖人也。君乃眞人也，且已大有所禀，將用守一何爲耶？言訖，豁然而覺，竟不知在何處。此夢甚分明，故記之。
四月九日戊寅，夜鼓四，夢北行登高山，迷淪不寤。至明日，日出四五丈乃覺。覺憶登山半日許，至頂上大有宫室數千間，鬱鬱不可名。山四面皆有大水，而不知是何處。某因仰天，天中見一白龍，身長數十丈，東向飛行空中，光彩耀天。因又見東面有白衣好女子，亦於空中行，西向就白龍，徑入龍口中，須臾復出，三入三出乃止。又還某右邊向某，而又覺某左邊有一老翁，著繡衣裳，芙蓉冠，柱赤九節杖而立，俱視其白龍。某問公：何等女子，徑入龍口耶？公對曰：此太素玉女蕭子夫，取龍炁以鍊形也。此人似方相隸爲官也。某又問：翁何人，來登此宇？公答曰：我蓬萊仙公洛廣休。此蓬萊山，吾治此上，府君故來，乃得相見我耳。某又問公曰：此龍可乘否？公答曰：此龍當以待眞人張誘世、石慶安、許玉斧、丁瑋寧也。某又問：一龍而四人共乘耶？公曰：此侍晨帝官龍也。譬如世軺車，朱鳥更一日乘以上直也。須臾間，公呼此四賢。未來之間，某與公及此女以敷席共坐山上，俱北向，望海水及白龍，并有設酒食，酒中如石榴子，合食之，柈亦如世間柈，柈中鮭也。覺久久許，四人並東來，共乘一新犢車，青牛青油重車上來。到並揖此公及某，並共語。語畢，公見語曰：向所道四人，此則是也。覺張誘世年可五十，石慶安甚童蒙，年可十三、四，許玉斧年如今日所見，丁瑋寧年可三十四、五許，並著好單衣，垂幘履版，惟慶安著空頂幘。公又曰：玉斧，府君師友也。某曰：不然。公又曰：張誘世，常山人，公弟子也；石慶安，汲郡人，鉤翼夫人弟子也。才均德敵，並人士也。公因語四人言：君并可各作一篇詩以見府君，老子亦願聞文筆之美言也。於是公各付一青紙及筆各一，以與四人。四人即取曰：但恐倉卒耳。
於是石慶安先作詩，其文曰：
靈山造太霞，堅巖絶霄峰。紫煙散神州，乘飈駕白龍。相携四賔人，東朝桑林公。廣休年雖前，所炁何蒙蒙。寔未下路讓，惟年以相崇。
次張誘世作詩，其文曰：
北遊太漠外，來登蓬萊闕。紫雲遘靈宫，香煙何鬱鬱。美哉樂廣休，久在論道位。羅併眞人坐，齊觀白龍邁。離式四人用，何時共解帶。有懷披襟友，欣欣高晨會。
次許玉斧作詩，其文曰：
遊觀竒山峙，漱濯滄流清。遥觀蓬萊間，巘巘衝霄㝠。紫芝被絳巖，四階植琳璚。紛紛靈華散，晃晃焕神庭。從容七覺外，任我攝天生。自足方寸裏，何用白龍榮。
丁瑋寧作詩，其文曰：
玄山構滄浪，金房映靈軒。洛公挺竒尚，從容有無間。形沉北寒宇，三神棲九天。同寮相率徃，推我高勝年。弱冠石慶安，未肯崇尊賢。嘲笑蓬萊公，呼此廣休前。明公將何以，却此少年翰。
四人作詩畢，並以呈公。公讀畢而笑曰：此詩各表其才性也。石生有逸才而輕邁，張生體和而難解，許生廣愼而多疑，丁生率隱而發遲。夫輕邁則眞炁薄，難解則道不悟，多疑則思無神，發遲則得靈稽，所謂殊途者也。若能各返其迷，悟其所悟，不當速也。府君弟子所謂管輅請論有疑，疑則無神者矣。
言詩畢，各起兵共下山。下山之頃，又見此女子乘白龍而北去。某與諸人步行南下，至山下而各各别去。公曰：復二十年，當共會於七業宫，遊此地也。於是豁然乃悟，汗流終日，不能飲食。初下半山，見許主簿來上，相逢於夾石之間。公語主簿曰：汝何來遲？吾爲汝置四升酒在山上坐處，可徃飲之而還，逐我。主簿即去上山，須臾見還，行甚疾，未至山下相及。公曰：美酒不？答云：猶恨酸。公曰：此太平家酒，治人腸也。彦曰：欲得長生飲太平，何酸之有耶？故是野家兒也。守一愼勿失，後當用汝輔翼君。於是共至山下各别。某末將主簿及玉斧東去。公還上山，其三人西去。五十步，公又遣一信見告云：許牙累府君。某答云：在意。
到十日夜，某先具䟽此夢，上白諸真，道：得此異夢，分明如不眠，不審是何等，願告之意。唯紫微夫人見答云：尓真炁内感，靈求萬方，神來八玄，形與魂翔，此實著至之象，事顯幽㝠，非虚構也，如洛公語也。可宻示斧子等，勿廣宣露靈中㫖也，非小事哉！深愼！衆眞並笑。清靈曰：以㝠通㝠也。心感洞照，南嶽君之力也。又此一夢事，後東間寫得，既不自見，本不知誰書。所稱某處是楊君，又當書此以呈長史，故云某耳。又此四月，或即是乙丑年，亦可是寅年耳。
十月二十三日夜，夢在一大山上，有人見告：此是蒙山大洞室中也。室四面坐，相向皆柏床龍鬚席，四壁多文字，而不可了。許長史着葛帴，單衣白祫，坐東面西向。復有三人，皆錦衣平上幘。其一人自稱曰：我趙叔臺父，昔見汝於吴下矣。定録告云：昔趙叔臺、王世卿亦言篤學，竟不知人意，爲北明公府所引，則是似此人之子，而不知是何時人耳。吾坐北面南向，許長史伏坐上，因引筆作書，乃沉吟思惟，良久書畢，即見示曰：此書可通否耶？書曰：日月之道。虔晟再拜。今奉佳畫酒盃盤一具於南方，來年六月，可以入郭。遣送之事，好而又好。水火之期，求我於大木之日矣。晟猶是成音，漢時亦有人名此。
有學之而不得者，未有不學而得之者也。信哉斯言。
右長史寫青紙上，因以見示。意中云作此書，欲以刻名也。
登難之曰：郭是何義？長史答曰：是洞中似郭，非冢墓之郭也。又難曰：何以爲虔？又答曰：虔者，敬之始，下有文字，敬之文耳。又難曰：何以爲晟？答曰：晟者，日下成，侍日成而月得耳。三錦衣人同讚曰：幸哉幸哉，學不可欺，徃來至道之時。此一條楊自記所夢事，不知是何年。云六月入郭，未測斯斯徵也。此上半行被剪除，正應是稱姓名耳。
許先生前潜景逸世，隱光九霄，㝠神洞觀，頤光靈府，幸甚幸甚！平昔周旋，纏綿盟誓，超羣先覺，獨造方外。先生年乃大楊君三十歲。先生初入東山時，楊始年十六，絶迹時年十九，如此明楊小便好道也。
自隔暉塵，行已今日，東眄雲漢，涕先言隕。伏想玄宫融和，所莅休宜，時乘八風，平蕩滓翳，六天攝威，消滅魔氣。願使眞正之信，流行三元，玄無之感，變無窮矣。君前臨發，頻煩想夢，所見贈惠手跡爲信。既感冥通，銘得之後，儵忽未頃，如覺千載，適能得之，竒而難解。所謂微乎妙哉，微乎妙哉！近即疏記所夢宻呈。此先生被試後，楊君因書與之也。一書麻紙極好，此是寫本，所以得存耳。
羲頓首頓首。隂寒奉告，承尊體安和以慰。未得覲，傾企。謹白不具。楊羲頓首頓首。
羲白：公第三女昨來委瘵，旦來小可，猶未出外解。群情反側，動靜馳白。頃疫癘可畏，而猶未歇，益以深憂。給事許府君侯。此六字折紙，背題。
羲白：二吏事近即因謝主簿屬鄭西曹，鄭西曹亦以即處聽，但事未盡過耳。事過便列上也。自己以爲意。此段陳冑、王戎之徒，實破的也。謹曰。此書失上紙。
羲頓首頓首。奉告，承尊體安和以慰。劉家昨夜去，使人惻惻，似中後定也。羲明日早與主簿至墓上省之也。晚或復覲。
楊羲頓首頓首。先昨亦得車問，想當不審，且以惋怛之。自非研玄寳精，有凌霜之幹者，亦自然之常也。
長史許府君侯。此六字題折紙背上也。
羲白：奉賜絹，使以充老母夏衣，誠感西伯養老之惠。然羲受遇過泰，榮流分外，徒銜戢恩眷，無以仰酬。至於絹帛之錫，非復所當，小小供養，猶足以自供耳。謹付還，願深見亮。羲白。
羲白：此間故爲清淨，既無塵埃，且小掾住處亦佳。但羲尋還，不得久共同耳。尋更白。羲白。此二條共紙書，又似失上紙。
羲頓首頓首。宿昔更冷，奉告，承尊體安和以慰。此覲返命，不具。楊羲頓首頓首。
羲白：得主簿書，云野中異事，郄書别答。奉覲乙二謹白。此背無題，恐失下紙。
羲頓首頓首。旦白反，不散風燥。奉告，承安和。行奉勤白書不具。楊羲頓首頓首。
羲白：雲芝法不得付，此信徃，羲别當自齎。謹白長史許府君侯。侍者白。此九字題折紙背。尋楊與長史書，上紙重頓首，下紙及單䟽並名白。又自稱名云尊體，於儀式不正可解。既非接隸意，又乖師資法，正當是作貴賤推敬，長少謙揖意爾。侍者之號，即其事也。都不見長史與楊書，既是經師，亦不應致輕。此並應時制宜，不可必以爲唯。
羲頓首頓首。吉日攸慶，未覲延情。奉告，承尊體安和以慰。羲燒香始訖，正爾當暫還家靜中，晩乃親展。謹白不具。楊羲頓首頓首。
羲白：野中未復近問，然華新婦己當佳也。惟猶懸心。奉覲乙二。
羲白：承今日穫稻，昨已遣陳伋經紀食飲，守視之。謹白。
長史許府君侯。此六字題折紙背。應在山廨中答書，十月五日也。
羲白：符書訖，有答教事，脫忘送。適欲遣承，會得告，今封付，别當抄寫正本以呈也。不審竟得服制虫丸未？若脫未就事者，當以入年爲始耶？羲前所得分者即服，日日爲常，不正聞有他異。唯覺初時作，六七日，聞頭腦中熱，腹中校沸耳。其餘無他想，或漸有理。謹白。
羲白：主簿、孝廉在此奉集，惟小慰釋。小掾獨處彼方，甚當悒悒。羲比日追懷，眷想不可言。上下頃粗可，承行垂念。謹白。
羲白：昨及今，比有答教事，甚忽忽，始小闕爾。頃在東山所得手筆，及所聞本末，徃當以呈，比展乃宣。羲白。
羲白：奉告，具諸一二動靜。每垂誨示，勞損反側。羲白。
羲白：五色紙故在小郎處，不令失也。謹白。
羲白：明日當東山，主簿云當同行，復有解厨事，小郎又無馬。羲即日答公教，明日當先思共相，併載致理耳。不審尊馬可得送以來否？此間草易於都下，彼幸不用，方欲周旋三秀數日事也。謹白。右此前五書，並是在縣答長史書，或是單䟽，或失上紙也。
羲白：許東興昨中後見顧主人猶小設，亦不覺久。垂當去，張泓續至，其時日猶可也。奉告云扶關入門，甚爲異事。由羲不能節適酒食，量宜遣賔，伏用悚息，顧復察恕。謹白。此事在都答書長史，當在護軍府中時。
羲白：承撰集得五十許人，又作叙眞，當可視，乃益味玄之徒，有以奬勸，伏以慨然。羲聞似當多此比類。暮當倒笈尋料，得者遣送。謹白。
已具紙筆，須成，當自手寫一通也。願以寫白石耳，願勿以見人。此當是煑石方，或是五公腴法。楊書自此後並是掾去世後事，不知誰領録得存，當是黄民就其伯間得也。
羲白：漢書載季主事，不乃委曲。嵇公撰高士傳，如爲清約。輒寫嵇所撰季主事狀讚，如别，謹呈。洞房先進經已寫，當奉可令王曠來取。一作己白，恐忘之，謹又白。今所有紅牋紙書者，即是此也。
羲白：承昨雨，不得詣公，想明必得委曲耳。明晴，暫覲乃宣。羲白。此三書似失上紙，並是在都時答。
羲頓首頓首。晴猶冷，奉告，承尊體安和以慰。比復親展，反命不備。楊羲頓首頓首。長史許府君侯侍者白。此九字題折紙背。
羲白：季主學業幽玄，且道跡至勝，乃當在卷之上首耶？東卿君大歎季主之爲人，又羡委羽之高沖矣。承撰集粗畢，極當可視。未睹華翰，預已欣歎。奉覲一二，謹白。所書東卿論季主事，本别書青紙，與此不相隨，今在第四篇中。所撰要當令得七十二人，不審已得幾人？若人少者，亦當思啓㝠中，求其類例也。然造一段作，且當徐徐，未可便出也。亦欲自繕寫一通呈明公。明公常所存棲，乃希心於此者也。羲白。
羲白：孔安國撰孔子弟子亦七十二人，劉向撰列仙亦七十二人，皇甫十安撰高士宗亦七十二人，陳長文撰耆舊亦七十二人。此陳留耆舊也。此一書首尾具而不見題，當是函封也。
羲白：别紙事覺憶有此，乃至佳，可上著傳中也。輒待保降，當咨呈求姓字，亦又當見東卿，此月内都當令成畢也。動靜以白。此又失上紙。書語是初送神仙傳答也。保降者，須保命君來也。又注此并書，並似在縣下時，非京都也。
仙傳猶未得治益，要當代東卿，至乃委曲耳。昨日更委曲，再三讀之，故爲名作，益以慨然。符待晴，當畫之，别白。
羲白：傳未得書上王生，所以爾者，欲以見東卿。東卿近來倉卒，不得啓此，須後至乃呈。尊處已别有一本，不審可留此處本否？羲又欲更有所上，所上者畢，乃頓以奉還也。謹白。長史此仙傳遂不顯世，不解那得如此。恐楊以呈司命，不許眞事宣行，因隱絶之也。
不審方隅山中幽人爲已設坐於易遷户中未？聊白。方隅幽人，即謂掾也，令設虚坐於其母户中耳。
信還須牛，明日食竟遣送。右此書失上紙，亦應是函封在縣下。時。
羲頓首。奉反告，承服散三旦，宣通心中。此是得力，深慰馳情。願善將和，無復感動。羲頃公私勿勿，是故替覲。小闋奉展。楊羲頓首頓首。承二紀有患，懸情。近得師子書，都不道病，此必輕微耳。小晴，遣信參之。謹白。
承石生徃，可念。羲乃識之。頃者甚多暴卒，亦無題，此似都下書。
羲頓首頓首。奉告，見所疏夢并上章本末，尋省反覆，夢既是注，章亦苦到，甚以慨然。想此魍魎尋散滅耳。比行奉覲。楊羲頓首頓首。别䟽願不以示人。諸所屈曲，奉覲一二。尊所䟽夢，當可解爾。然大要是注氣之作也。
義白。羲近連亦夢小掾有所道小云云，大都無他耳。亦欲不復信夢悟，故不上白耳。尊疹患未和，多當是注炁小動，所以爾耳。上章根具，亦當足滅之。謹白。
羲白：昔得小掾細白布、青紙、香珠之屬，然此逼左道虚妄之說，是故不復稍說耳。自當以此物期之甲申也。諸所曲屈，筆不能盡。謹白。自掾去後，楊多有諸感通事，長史既恒念憶，故楊每及之也。世中多不愜信幽顯，所以不欲備說。爾來已經太元九年、元嘉二十一年兩甲申矣，不知此所期謂在何時？謂丁亥數周之甲申乎？
羲頓首頓首。奉告。承尊體不和，餘疹連動，懸情灼灼。想當偶爾行損。承欲章書自陳，亦足以斷注鬼之害也。夢悟亦不可專信，惟當以心鎮之耳。尋復平承。楊羲頓首頓首。
承紀，謁者還，欣之。尊已相見，問其委曲邪？謹白。自小掾去世後，咯無月不作十數夢見之。又於睡卧之際，亦形見委曲也。所言所行，如平存爾。然不信既著，遠近所嗤，不敢復言之也。
見告，今具道夢，聊復以白，願不怪忤。若尊意爲此爲罔罔者，願見還，當即以付火。此書無題，亦是函封，掾恒面來共記，託以睡夢耳。于時諸遊貴，或聞楊降神，信者多所請問，不信者則興誚毁，故有此言以厲之。
眞誥卷之十七
