水火篇
水火篇
火本司天，水本司地，一升一降，用乃旣濟。
至游子曰：人身有三昧之火焉。一曰君火，是爲上昧，其心是也。二曰臣火，是爲中昧，其腎是也。三曰民火，是爲下昧，其膀胱是也。今之所行者，有曰長生之火，有曰周天之火。是火者，不知斂散之法，則炎上而爲孽矣。古詩不云乎？本因敲石光，遂致烘天熱。其是之謂歟？大抵火不可以無也，大能去三尸，斯不死矣；小能去九蟲，斯不病矣。要知以歸宿而後可也。
夫孰知水之功哉？水之在人也，爲汗、爲洟、爲血、爲溲、爲矢、爲涎、爲沫。此數者，皆水之在人而外騖者也。其在内也，腦爲髓海，心爲血海，丹田爲氣海，脾胃爲水穀之海，百骸則百川也，四海流通，則百川灌盈矣。莊子曰：水之性不雜則清，不動則平。鬱閉而不流，亦莫能清矣。故曰：户樞不蠹，流水不腐。亦其理歟？劉高尚所以作活法也。蘇子瞻居乎白鶴之峯，感乳泉而賦之，其理深矣。惜乎能言之而不能行也。
學者於是當明水火旣濟之法。夫火在心爲性者也，水在腎爲命者也，二者實相須以濟焉。腎之水非心之火養之，則不能上升矣；心之火非腎之水蔵之，則不能下降矣。夫能長養成就，上際下蟠，旁通曲引于三元九宫、五藏百節，斯可以保固而長存者也。是以崔子曰：定中如得水火透，便是長生不死人。
