還元上篇
還元上篇
元氣之始，如黍之大。鍾則形聚，離則形壞。
人者，三才之一也，天未嘗崩也，地未嘗陷也，而人之死者林林其多，何也？人者，其靈壽共四萬三千二百餘日，其神三萬六千，元陽眞氣，其重三百八十有四銖，内應乎乾，而皆不知保，使之散焉，所以中道而人閼也。乾者，六陽具而未之動作施泄也。如是能修行焉，眞仙之道也。自年十有五而至于二十有五，施泄不止，則其虧四十有八銖存者，其應乎遘。嗜欲之甚，加十歲焉，其虧四十有八銖存者，其應乎遯，又不知養焉。加乎十歲，其虧四十有八銖存者，其應乎否，天地之中氣也，又不知養焉。加乎五歲，其虧七十有二銖存者，其應乎觀，又不知養焉。加乎五歳，其虧九十有六銖存者，其應乎剥，又不知養焉。八八六十四，卦之終也，元氣盡矣，其應乎坤。坤者，純陰也，惟安穀而生，其名曰苟壽。雖然，有明師焉，示之玄門，猶可幾於道矣。黄庭經曰：有二十年猶可還，蓋謂此也。吾於日南至之後，竊天地之正氣謂之升，日北至謂之降。曰年曰月曰日曰時，其中俱有陰陽焉。歲則二至也，月則二弦也，日則子之後午之前，於時亦然也。於是依法補之，可以返陰而還陽。夫百歲之木，液漏枯竭，吾取木之稚者接之，則更茂矣。人豈異於兹哉？夫能固氣養精，精以養神，神不離體，氣乃常住矣。若夫得明師授之以訣，從而修之，時加乎子，執節而轉天罡，其修金鼎，修之一年，元氣增四十有八銖，其應乎復修之二年，運乎赤龍，承春之氣，其雨濛濛，海水騰於蓬島，金鼎既開，其用巽風，其增四十有八銖，其應乎臨修之三年，而二氣交矣，鼎中之騰耀明矣，龍吟虎嘯，䰟掣電奔，其增四十有八銖，其應乎泰。泰者，立春之象也。行之彌勤，其增七十有二銖，其應乎大壯，其火之光盈矣，赤龍出而風雷繁矣，壺中之日月延矣，鼎之中涌乎碧波矣。大壯者，立夏之象也。於是邪氣不入，其增九十有二銖，其應乎夬，於是制白虎而鎖青龍矣。六年積用乃成，内復應乎乾，於是火光赫然，其爐紅矣。於子午之時，識乎眞龍虎，而可以任意分之矣。然修眞之要，在乎去貪嗔愛欲。既修之也，一年易精，二年易髓，三年易骨，四年易筋，五年易髮，六年易形。内氣不出，外氣不入，其名曰眞人。
