洞眞篇
洞眞篇
潜存五芽，并用六氣，淡乎無思，神守其位。
于眞人曰：自元命太歲之日，子之後，午之前，趺坐靜室，心地湛然，無思無慮。於是東向扣齒，鳴天鼓者三十有六。想吾首蔭其華蓋，坐據狻猊，左侍青龍，右侍白虎，前有朱雀，後有玄武。心拜四方，以左右手托膝，揺其臍腹，左三右七，熱摩左右手，拭其面目耳頂，隨其時行之者三返千日，則神從頂出矣。懼則想回焉。其一，先想吾身坐五色神雲之中，雲覆其頂。想定，默默祝曰：五氣混生，玄上之精。充布五藏，六脘鮮明。内灌外逸，表裏俱清。滅穢招眞，我飛太靈。祝已，於是先及青陽之精，青陽之雲，嚥津者九，結爲九神，狀如木星，玉帶青衣冠，下布于肝之内，與神相向而坐，順時吐息。次吸靈丹之精、赤神之雲，嚥津者八，結爲八神，狀如火星，玉帶赤衣冠，下布于心之内，與神相向而坐，順時吐息。次吸金魄之精、白神之雲，嚥津者六，結爲六神，狀如金星玉帶白衣冠，下布于肺之内，與神相向而坐，順時吐息。次吸玄曜之精、黑神之雲，嚥津者五，結爲五神，狀如水星玉帶黑衣冠，下布于絳宫，穿二膀胱，入于尾閭，上于夾脊，布于二腎之内，左三右二，與神相向而坐，順時吐息。午則呵，卯則嘘，酉則呬。每行氣既已，則閉其氣。熱，摩左右手以擦其面。至于熱，以左右手掩其耳，使不聞聲。以指扣天鼓者三十有六。天鼓者，玉枕骨。每行氣既已，扣其齒三通，嚥者三，呼者三，皆從反聲。於是吹腎呵心，嘘肝，呬肺，嘻三焦，呼脾。嚥者爲吐爲瀉。其二，先想左目出日，右目出月，皆徑九寸，在於兩耳之上，其名曰六合高窗。想定默祝曰：太上玄一，九皇吐精。三五七變，洞觀幽冥。日月垂光，下徹神庭。俠照六合，太一黄靈。帝君命簡，金書不傾。五老奉符，天地常寧。俾我不死，以致眞靈。却喝萬邪，禍害滅平。上朝天皇，還老返嬰。大帝有制，百神敬聽。祝已，於是吸日月焉。一息氣嚥津二十有七，結爲二十七帝君。九帝君下入于絳宫，穿于尾閭，上衝于泥丸關之境；九帝君又中布於中關之境。九帝君下穿絳宫，布于下關之境。其神俱紫衮冕焉。三關者何也？腦也，心也，臍也。使日月遍于一身，内徹泥丸，下達五藏之中，皆覺洞照内外，如一身與日月之光共合焉。良久，扣齒九通，用嘻以吐息者二十有五度。每日行止寢坐，心存二十有四星，其大踰寸，如連結之狀。又存星之中有一人焉，是爲二十有四星，如嬰兒初生而無衣。於是二十有四星自嘘中而降，環身之外者一周，祝曰：二十四眞，回入黄庭。口吐黄氣，灌我命門。
百神受靈，使我骨强。魂魄安寧。五藏受符，天地相傾。祝已，則吸二十四星焉。二息氣嚥津者二十有四。凡其嚥也，則覺一星吞入于口，徑至于臍之下，復覺星之光出爲二十四眞人，俱口吐黄氣如煙焉，布于臍之下，鬱然洞徹于内外。良久，用呼以吐息者十有五度。凡用呵、嘘、泗、嘻、呼、吹既已，則出氣之濁者十吐焉。想其形應乎五色，仍想吾之身焉。
