陰陽離合論篇
陰陽離合論篇
黄帝問曰：余聞天爲陽，地爲陰；日爲陽，月爲陰。大小月三百六十日成一歲，人亦應之。
以四時五行運用於内，故人亦應之。新校正云：詳天爲陽至成一歲，與六節藏象篇重。
今三陰三陽不應陰陽，其故何也？岐伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬。萬之大，不可勝數，然其要一也。
一，謂離合也。雖不可勝數，然其要妙，以離合推步，悉可知之。
天覆地載，萬物方生。未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰。
處陰之中，故曰陰處。形未動出，亦是爲陰，以陰居陰，故曰陰中之陰。
則出地者，命曰陰中之陽。
形動出者，是則爲陽，以陽居陰，故曰陰中之陽。
陽予之正，陰爲之主。
陽施正氣，萬物方生。陰爲主持，群形乃立。予，音與。
故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。失常則天地四塞。
春夏爲陽，故生長也。秋冬爲陰，故收藏也。若失其常道，則春不生，夏不長，秋不收，冬不藏。夫如是，則四時之氣閉塞，陰陽之氣无所運行矣。
陰陽之變，其在人者，亦數之可數。
天地陰陽雖不可勝數，在於人形之用者，則數可知之。
帝曰：願聞三陰三陽之離合也。岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰大衝。
廣，大也。南方丙丁火位主之，陽氣盛明，故曰大明也。嚮明治物，故聖人南面而立。易曰：相見乎離，蓋謂此也。然在人身中，則心藏在南，故謂前曰廣明。衝脉在北，故謂後曰太衝。然太衝者，腎脉，與衝脉合而盛大，故曰太衝。是以下文云。
太衝之地，名曰少陰。
此正明兩脉相合而爲表裏也。
少陰之上，名曰太陽。
腎藏爲陰，膀胱府爲陽，陰氣在下，陽氣在上，此爲一合之經氣也。靈樞經曰：足少陰之脉者，腎脉也。起於小指之下，斜趣足心。又曰：足太陽之脉者，膀胱脉也。循京骨至小指外側。由此，故少陰之上名太陽也。是以下文曰：
太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。
至陰，穴名，在足小指外側。命門者，藏精光照之所，則兩目也。太陽之脉起於目，而下至於足，故根於指端，結於目也。靈樞經曰：命門者，目也。此與靈樞義合。以太陽居少陰之地，故曰陰中之陽。○、新校正云：按素問太陽言根結於經，不言結，甲乙今具。
中身而上，名曰廣明。廣明之下，名曰太陰。
靈樞經曰：天爲陽，地爲陰。腰以上爲天，腰以下爲地。分身之㫖，則中身之上屬於廣明，廣明之下，屬太陰也。又心廣明藏下則太陰脾藏也。
太陰之前，名曰陽明。
人身之中，胃爲陽明，脉行在脾脉之前。脾爲太陰，脉行於胃脉之後。靈樞經曰：足太陰之脉者，脾脉也。起於大指之端，循指内側白肉際，過核骨後，上内踝前廉，上腨内，循胻骨之後。足陽明之脉者，胃脉也。下膝三寸，而别以下入中指外間。由此故太陰之前名陽明也，是以下文曰。腨，市兖切。
陽明根起於厲兊，名曰陰中之陽。
厲兊，穴名，在足大指次指之端。以陽明居太陰之前，故曰陰中之陽。
厥陰之表，名曰少陽。
人身之中，膽少陽脉，行肝脉之分外；肝厥陰脉，行膽脉之位内。靈樞經曰：足厥陰脉者，肝脉也。起於足大指聚毛之際，上循足跗上廉。足少陽之脉者，膽脉也。循足跗上，出小指次指之端。由此則厥陰之表名少陽也，故下文曰。跗，甫無切。
少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。
竅陰，穴名，在足小指次指之端。以少陽居厥陰之表，故曰陰中之少陽。
是故三陽之離合也，太陽爲開，陽明爲闔，少陽爲樞。
離謂别離應用，合謂配合於陰。别離則正位於三陽，配合則表裏而爲藏府矣。開闔樞者，言三陽之氣多少不等，動用殊也。夫開者所以司動靜之基，闔者所以執禁固之權，樞者所以主動轉之微。由斯殊氣之用，故此三變之也。新校正云：按九墟，太陽爲關，陽明爲闔，少陽爲樞。故關折則肉節潰緩，而暴病起矣，故候暴病者取之太陽。闔折則氣无所止息，悸病起，故悸者皆取之陽明。樞折則骨摇而不能安於地，故骨摇者取之少陽。甲乙經同。
三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。
三經之至，搏擊於手而无輕重之異，則正可謂一陽之氣，無復有三陽差降之爲用也。搏，音轉。
帝曰：願聞三陰。岐伯曰：外者爲陽，内者爲陰。
言三陽爲外運之離合，三陰爲内用之離合也。
然則中爲陰，其衝在下，名曰太陰。
衝脉在脾之下，故言其衝在下也。靈樞經曰：衝脉者，與足少陰之絡，皆起於腎下，上行者過於胞中。由此，則其衝之上，太陰位也。
太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。
隱白，穴名，在足大指端。以太陰居陰，故曰陰中之陰。
太陰之後，名曰少陰。
藏位及經脉之次也。太陰，脾也；少陰，腎也。脾藏之下近後，則腎之位也。靈樞經曰：足太陰之脉，起於大指之端，循指内之側，及上内踝前廉，上腨内，循䯒骨後。足少陰之脉，起於小指下，斜趨足心，出於然骨之下，循内踝後，以上腨内。由此，則太陰之下，名少陰也。䯒，音行。
少陰根起於涌泉，名曰陰中之少陰。
涌泉，穴名，在足心下，踡指宛宛中。踡，音卷。
少陰之前，名曰厥陰。
亦藏位及經脉之次也。少陰，腎也；厥陰，肝也。腎藏之前近上，則肝之位也。靈樞經曰：足少陰脉，循内踝之後，上端内廉。足厥陰脉循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上膕内。由此，故少陰之前名厥陰也。
厥陰根起於大敦陰之絶陽，名曰陰之絶陰。
大敦名，在足大指之端，三毛之中也。兩陰相合，故曰陰之絶陽。厥，盡也，陰氣至此而盡，故名曰陰之絶陰。
是故三陰之離合也，太陰爲開，厥陰爲闔，少陰爲樞。
亦氣之不等也。新校正云：按九墟云：關折則倉廪无所輸，隔洞者取之太陰。闔折則氣施而善悲，悲者取之厥陰。樞折則脉有所結而不通，不通者取之少陰。甲乙經同。
三經者，不得相失也。搏而勿沉，名曰一陰。
沉，言殊見也。陽浮亦然。若經氣應至，無沉浮之異，則悉可謂入陰之氣，非復有三陰差降之殊用也。
陰陽衝𩅞，積傳爲一周，氣裏形表而爲相成也。
衝𩅞，言氣之往來。積，謂積脉之動也。傳，謂陰陽之氣流傳也。夫脉氣往來，動而不止，積其所動，氣血循環，應水下二刻而一周於身，故曰積傳爲一周也。然榮衛之氣，因息遊布，周流形表，拒捍虚邪，中外主司，互相成立，故言氣裏形表而爲相成也。新校正云：按别本𩅞𩅞作衝衝。
黄帝内經素問補註釋文卷之六。
