皮部論篇
皮部論篇
黄帝問曰：余聞皮有分部，脉有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異，别其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。岐伯對曰：欲知皮部以經脉爲紀者，諸經皆然。
循經脉行止所主，則皮部可知。諸經，謂十二經脉也。十二經脉皆同。
陽明之陽，名曰害蜚。
蜚，生化也。害，殺氣也。殺氣行則化生弭，故曰害蜚。蜚，扶沸切。
上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。
上謂手陽明，下謂足陽明也。
其色多青則痛，多黑則痹，黄赤則熱，多白則寒。五色皆見，則寒熱也。絡盛則入客於經。陽主外，陰主内。
陽謂陽絡，陰謂陰絡，此通言之也。手足身分所見經絡皆然。
少陽之陽，名曰樞持。
樞謂樞要，持謂執持。
上下同法。視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也，絡盛則入客於經。故在陽者主内，在陰者主出，以滲於内，諸經皆然。太陽之陽名曰關樞。
關司外動，以靜鎮爲事，如樞之運，則氣和平也。
上下同法。視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也，絡盛則入客於經。少陰之陰名曰樞儒。
儒，順也，守要而順陰陽開闔之用也。○新校正云：按甲乙經儒作濡。
上下同法。視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也，絡盛則入客於經。其入經也，從陽部注於經。其出者，從陰内注於骨。心主之陰名曰害肩。
心主脉，入掖下，氣不和則妨害肩掖之動運。
上下同法。視其部中有浮絡者，皆心主之絡也，絡盛則入客於經。太陰之陰名曰關蟄。
關，閉。蟄，類。使順行藏。○新校正云：按甲乙經蟄作執。
上下同法。視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也，絡盛則入客於經。
部，皆謂本經絡之所部分。浮，謂浮見也。
凡十二經絡脉者，皮之部也。
列陰陽位，部主於皮，故曰皮之部也。
是故百病之始生也，必先於皮毛。邪中之，則腠理開，開則入客於絡脉；留而不去，傳入於經；留而不去，傳入於府，廪於腸胃。
廪，積也，聚也。
邪之始入於皮也，泝然起毫毛，開腠理。
泝然，惡寒也。起，謂毛起堅也。腠、理，皆謂皮空及文理也。
其入於絡也，則絡脉盛色變。
盛，謂盛滿。變，謂易其常也。
其入客於經也，則感虚乃陷下。經虚邪入，故曰感虚。脉虚氣少，故陷下也。其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍䐃破，毛直而敗。
攣，急也。弛，緩也。消，爍也。針經曰：寒則筋急，熱則筋緩，寒勝爲痛，熱勝爲氣。消䐃者，肉之標，故肉消則䐃破，毛直而敗也。䐃，渠殞切。
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者，脉之部也。
脉氣流行，各有陰陽，氣隨經所過而部主之，故云脉之部。
邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脉，絡脉滿則注於經脉，經脉滿則入舍於府藏也。故皮者有分部，不與而生大病也。
脉行皮中，各有部分，脉受邪氣，隨則病生，非由皮氣而能生也。○新校正云：按甲、乙經不與作不愈。全元起本作不與。元起云：言不與經脉調和，則氣傷於外，邪流入於内，必生大病也。
帝曰：善。
