六元正紀大論篇下
六元正紀大論篇下
帝曰：善。五運氣行，主歲之紀，其有常數乎？岐伯曰：臣請次之。甲子、 甲午歲，
上少隂火， 中太宫土運， 下陽明金。 熱化二。新校正云：詳對化從標成數，正化從本生數。甲子之年，熱化七，燥化九。甲午之年，熱化二，燥化四，雨化五。
新校正云：按本論正文云：太過不及，其數何始？太過者其數成，不及者其數生，土常以生也。甲年太宫土運太過，故言雨化五。五，土數也。
燥化四，所謂正化日也，
正氣化也。其化上鹹寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。
新校正云：按玄珠云下苦熱。又按至真要大論云：
熱淫所勝，平以鹹寒；
燥淫於内，治以苦温。
此云下酸熱，疑誤也。乙丑 乙未歲，
上太陰土， 中少商金運，
下太陽水， 熱化寒化，勝復同，所謂邪氣化日也。灾七宫。新校正云：詳七宫。西室兌位，天任司也。灾之方位，以運之當方言。濕化五，新校正云：詳太陰。正司於未，對司於丑，其化皆五，以生數也。不以成數者，土王四季，不得正方。又天有九宫，不可至十。清化四，
新校正云：按本論下文云：不及者，其數生乙年，少商金運不及，故言清化四。四，金生數也。寒化六，
新校正云：詳乙丑寒化六。乙未寒化一。
所謂正化日也。其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。
新校正云：按玄珠云：上酸平，下甘温。又按至眞要大論云：
濕淫所勝，平以苦熱；
寒淫於内，治以甘熱。丙寅、 丙申歲，
新校正云：詳丙申之歲。申金生水，水化之，令轉盛。司天相火，爲病减半。
上少陽相火， 中太羽水運， 下厥隂木。火化二，
新校正云：詳丙寅火化二、丙申火化七。寒化六，風化三，
新校正云：詳丙寅風化八、丙申風化三。
所謂正化日也。其化上鹹寒，中鹹温，
下辛温，所謂藥食宜也。
新校正云：按玄珠云：下辛凉。又按至眞要大論云：火淫所勝，平以鹹冷。風淫於内，治以辛凉。丁卯歲會丁酉歲，
新校正云：詳丁年正月壬寅爲干德符，便爲平氣，勝復不至，運同正角，金不勝木，木亦不灾土。又丁卯年得卯木佐之，即上陽明不能灾之。
上陽明金， 中少角木，運下少陰火， 清化熱化，勝復同，所謂邪氣化日也。灾三宫，新校正云詳三宫。東室震位天衝司。
燥化九，
新校正云：詳丁卯燥化九。丁酉燥化四。風化三，熱化七，
新校正云：詳丁卯熱化二、丁酉熱化七。
所謂正化日也。其化上苦小温，中辛和，下鹹寒，所謂藥食宜也。
新校正云：按至眞要大論云：燥淫所勝，平以苦熱。
熱淫於内，治以鹹寒。又玄珠云：上苦熱。
戊辰、 戊戌歲，上太陽水， 中，大徵火運。
新校正云詳此。上見太陽火化减半，下太陰土。寒化六，
新校正云：詳戊辰。寒化六，戊戌寒化一。
熱化七，濕化五。
所謂正化日也。其化上苦温，中甘和，下甘温，所謂藥食宜也。
新校正云：按至真要大論云：
寒淫所勝，平以辛熱；
濕淫於内，治以苦熱。又玄珠云：上甘温，下酸平。
己巳、 己亥歲，上厥陰木， 中少宫土運。
新校正云：詳至九月甲戌月己得甲戌，方還正宫。
下少陽相火， 風化清化勝復同，所謂邪氣化日也。災五宫。新校正云：按五常政大論云：其眚四維。又天元玉册云：中室天禽，司非維宫。同正宫寄位，二宫坤位。風化三，
新校正云：詳己巳。風化八，己亥風化三。濕化五，火化八，
新校正云：詳己巳。熱化七，己亥熱化三。
所謂正化日也。
其化上辛涼，中甘和，下鹹寒，所謂藥食宜也。
新校正云：按至眞要大論云：風淫所勝，平以辛凉；火淫於内，治以鹹冷。
庚午同天符，庚子歲，同天符。
上少陰火，中太商金運。
新校正云詳庚午。金令减半以上見少陰君火，年干亦爲火故也。庚子年子是水，金氣相得，與庚午年又異。下陽明 金，熱化七，
新校正云：詳庚午年。熱化二，燥化四。庚子年。熱化七，燥化九。
清化九，
燥化九，
所謂正化日也。
其化上鹹寒，中辛温，下酸温，所謂藥食宜也。
新校正云：按玄珠云下苦熱。又按至眞要大論云：燥淫於内，治以苦熱。
辛未同歲會。辛丑歲同歲會。
上太陰土， 中少羽水運，
新校正云：詳此。至七月丙申月，水還正羽，
下太陽水， 雨化、風化勝復同。所謂邪氣化日也。灾一宫。新校正云詳一宫。北室坎位，天玄司雨化五，寒化一。新校正云：詳此。以運與在泉俱水，故只言寒化一。寒化一者，少羽之化氣也。若太陽在泉之化，則辛未寒化一，辛丑寒化六，
所謂正化日也。其化上苦熱，中苦和，下苦熱，所謂藥食宜也。
新校正云：按玄珠云：上酸和，下甘温。又按至眞要大論云：
濕淫所勝，平以苦熱。
寒淫於内，治以甘熱。
壬申同天符，壬寅歲同天符。
上少陽相火， 中太角木運， 下厥陰木。火化二。
新校正云詳壬申。熱化七，壬寅熱化二。風化八。
新校正云：詳此以運與在泉俱木，故只言風化八。風化八乃大角之運化也。
若厥陰在泉之化，則壬申風化三，壬寅風化八，所謂正化日也。其化上鹹寒，中酸和，下辛凉，所謂藥食宜也。
癸酉同歲會。癸卯歲同歲會。
上陽明金， 中少徵火運。
新校正云：詳此。五月遇戊午月，火還正徵。
下少陰火，寒化、雨化、勝復同，所謂邪氣化日也。災九宫。
新校正云詳九宫。離位南室天英司。燥化九。
新校正云詳癸酉燥化四，癸卯燥化九。熱化二。
新校正云：詳此以運與在泉俱火，故只言熱化二。熱化二者，少徵之運化也。若少陰在泉之化，則癸酉熱化七，癸卯熱化二，所謂正化日也。其化上苦小温，中鹹温，下鹹寒，所謂藥食宜也。
新校正云：按玄珠云：上苦熱，
甲戌歲會同天符。甲辰歲，歲會同天符。
上太陽水， 中太宫土運。 下太陰土。 寒化六，
新校正云：詳甲戌。寒化一，甲辰寒化六。濕化五，
新校正云：詳此，以運與在泉俱土，故只言濕化五。所謂正化日也。其化上苦熱，中苦温，下苦温，所謂藥食宜也。
新校正云：按玄珠云：上甘温，下酸平。又按至眞要大論云：
寒淫所勝，平以辛熱；
濕淫於内，治以苦熱。乙亥 乙巳歲，
上厥陰木， 中少商金運。
新校正云：詳乙亥年三月得庚辰月，見干德符，即氣還正商，火未得王而先平，火不勝則水不復。又亥是水得力年，故火不勝也。乙巳年火來小勝，巳爲火佐於勝也。即於二月中氣君火時化日，火來行勝，不得水復遺三月庚辰月乙見庚而氣自全，金還正商，
下少陽相火， 熱化、寒化，勝復同，所謂邪氣化日也。灾七宫，風化八，
新校正云詳乙亥風化三，乙巳風化八。清化四，火化二。
新校正云：詳乙亥熱化二，乙巳熱化七。正化度也。度謂日也。
其化，上辛凉，中酸和，下鹹寒，藥食宜也。丙子歲，會丙午歲，
上少陰火， 中太羽水運， 下陽明金， 熱化二。
新校正云詳丙子歲熱化七。金之灾得其半，以運水太過，勝於天令，天令减半，丙午熱化二。午爲火，少陰君火司天運，雖水一水不能勝二火，故異於丙子歲。寒化六，清化四。
新校正云詳丙子燥化九，丙午燥化四。
正化度也。
其化，上鹹寒，中鹹熱，下酸温，藥食宜也。
新校正云：按玄珠云：下苦熱。又按至眞要大論云：
燥淫於内，治以苦温。丁丑、 丁未歲，上太陰土，
新校正云詳此。木運。平氣上刑，天令减半。中少角木運。新校正云詳丁年。正月壬寅爲干德符爲正角。
下太陽水，清化，熱化勝，復同邪氣化度也。災三宫，雨化五，風化三，寒化一。
新校正云詳丁丑。寒化六，丁未寒化一，
正化度也。其化，上苦温，中辛温，下甘熱，藥食宜也。
新校正云：按玄珠云：上酸平，下甘温。又按至眞要大論云：
濕淫所勝，平以苦熱。
寒淫於内，治以甘熱。
戊寅天符，戊申歲天符。
新校正云詳戊申年，與戊寅年小異。申爲金，佐於肺，肺受火刑，其氣稍實，民病得半。
上少陽火， 中太徵火運。 下厥陰木， 火化二。
新校正云詳天符。司天與運合，故只言火化二。火化二者，太徵之運氣也。若少陽司天之氣，則戊寅火化二，戊申火化七，風化三。新校正云詳戊寅。風化八，戊申風化三，
正化度也。其化，上鹹寒，中甘和，下辛凉，藥食宜也。己卯
新校正云：詳己卯。金與運土相得，子臨父位爲逆。己酉歲，
上陽明金， 中少宫土運。
新校正云：詳復罷。土氣未正，後九月甲戌月，土還正宫。己酉之年，木勝小徵，下少陰火， 風化，清化勝，復同邪氣化度也。灾五宫，清化九，
新校正云：詳己卯。燥化九，己酉燥化四。雨化五，熱化七，
新校正云：詳己卯。熱化二，已酉熱化七，
正化度也。其化，上苦小温，中甘和，下鹹寒，藥食宜也。庚辰、 庚戌歲，上太陽水， 中大商金運， 下太陰土， 寒化一。
新校正云：詳庚辰。寒化六，庚戌寒化一。
清化九，
雨化五，
正化度也。其化，上苦熱，中辛温，下甘熱，藥食宜也。
新校正云：按玄珠云：上甘温，下酸平。又按至眞要大論云：
寒淫所勝，平以辛熱；
濕淫於内，治以苦熱。辛巳、辛亥歲，
上厥陰木，中 少羽，水運。
新校正云：詳辛巳年。木復土罷，至七月丙申月，水還正羽。辛亥年爲水平氣，以亥爲水相佐爲正羽，與辛巳年小異。
下少陽相火， 雨化、風化勝，復同邪氣化度也。灾一宫，風化三，
新校正云：詳辛巳風化八，辛亥風化三。寒化一，火化七，
新校正云：詳辛巳熱化七，辛亥熱化二，
正化度也。壬午、 壬子歲，上少陰火， 中太角木運， 下陽明金，熱化二，
新校正云：詳壬午熱化二，壬子熱化七。風化八，清化四，
新校正云：詳壬午燥化四，壬子燥化九。
正化度也。
其化，上鹹寒，中酸凉，下酸温，藥食宜也。
新校正云：按玄珠云下苦熱。又按至眞要大論云：燥淫於内，治以苦熱。癸未、 癸丑歲，上太陰土， 中少徵火運。
新校正云：詳癸未、癸丑，左右二火爲間相佐。又五月戊午干德符癸，見戊而氣至，水來行勝爲正徵。
下太陽水， 寒化，雨化勝，復同邪氣化度也。灾九宫，雨化五，火化二，寒化一。
新校正云：詳癸未寒化一，癸丑寒化六，
正化度也。其化上苦温，中鹹温，下甘熱，藥食宜也。新校正云：按玄珠云：上酸和，下甘温。又按至眞要大論云：
濕淫所勝，平以苦熱；
寒淫於内，治以甘熱。甲申、 甲寅歲，
上少陽相火， 中太宫土運。
新校正云：詳甲寅之歲，小異於甲申，以寅木可刑，土氣之平也。下厥陰木， 火化二，
新校正云：詳甲申火化七，甲寅火化二。雨化五，風化八，新校正云：詳甲申風化三，甲寅風化八。
正化度也。其化上鹹寒，中鹹和，下辛涼，藥食宜也。
乙酉太一天符。乙卯歲天符。
上陽明金， 中少商金運。
新校正云：按乙酉爲正商，以酉金相佐，故得平氣。乙卯之年，二之氣，君火分中，火來行勝水，未行復，其氣以平。以三月庚辰，乙得庚合，金運正商，其氣乃平。
下少陰火， 熱化，寒化勝，復同邪氣化度也。灾七宫，燥化四，
新校正云：詳乙酉燥化四，乙卯燥化九。清化四，熱化二。
新校正云：詳乙酉熱化七，乙卯熱化二，
正化度也。其化上苦小温，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。
丙戌天符。丙辰歲天符。
上太陽水， 中太羽水運， 下太陰土。 寒化六。新校正云：詳此以運與司天俱水運，故只言寒化六。寒化六者，太羽之運化也。若太陽司天之化，則丙戌寒化一，丙辰寒化六，
雨化五，
正化度也。其化上苦熱，中鹹温，下甘熱，藥食宜也。
新校正云：按玄珠云：上甘温，下酸平。又按至眞要大論云：
寒淫所勝，平以辛熱；
濕淫於内，治以苦熱。
丁亥天符。丁巳歲天符。
上厥陰木， 中少角木運。新校正云：詳丁年正月壬寅，丁得壬合爲干德符，爲正角平氣，
下少陽相火， 清化、熱化勝，復同邪氣化度也。灾三宫。風化三。
新校正云：詳此運與司天俱木，故只言風化三。風化三者，少角之運化也。若厥陰司天之化，則丁亥風化三，丁巳風化八，火化七，
新校正云：詳丁亥熱化二，丁巳熱化七，正化度也。
其化上辛凉，中辛和，下鹹寒，藥食宜也。戊子天符。戊午歲，大一天符。上少陰火， 中大徵火運， 下陽明金。熱化七。
新校正云：詳此運，與司天俱火，故只言熱化七。熱化七者，太徵之運化也。若少陰司天之化，則戊子熱化七，戊午熱化二，清化九，
新校正云：詳戊子清化九，戊午清化四，正化度也。
其化上鹹寒，中甘寒，下酸温，藥食宜也。
新校正云：按玄珠云下苦熱。又按至眞要大論云：
燥淫於内，治以苦温。
己丑太一天符，己未歲，太一天符，
上太陰土， 中少宫土運。
新校正云：詳是歲木得初氣而來勝，脾乃病乆，土至危，金乃來復。至九月甲戌月，己得甲合土還正宫，下太陽水， 風化清化勝，復同邪氣化度也。災五宫，雨化五，
新校正云：詳此運，與司天俱土，故只言雨化五。寒化一。新校正云：詳已丑寒化六，已未寒化一，
正化度也。其化，上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食冝也。
新校正云：按玄珠云：上酸平。又按至眞要大論云：温淫所勝，平以苦熱。庚寅、 庚申歲，
上少陽相火， 中太商金運，
新校正云：詳庚寅歲爲正商，得平氣，以上見少陽相火，下剋於金運不能太過。庚申之歲，申金佐之，乃爲太商。下厥陰木。 火化七，
新校正云：詳庚寅熱化二，庚申熱化七。清化九，風化三。
新校正云：詳庚寅風化八，庚申風化三，
正化度也。其化，上鹹寒，中辛温，下辛凉，藥食冝也。辛卯、 辛酉歲，
上陽明金， 中少羽水運。
新校正云：詳此歲七月丙申水還正羽，
下少陰火， 雨化、風化勝，復同邪氣化度也。灾一宫，清化九，
新校正云：詳辛卯。燥化九，辛酉燥化四。寒化一，熱化七。
新校正云：詳辛卯熱化二，辛酉熱化七，正化度也。其化，上苦小温，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。壬辰、 壬戌歲，
上太陽水， 中太角木，運 下太隂土， 寒化六，
新校正云：詳壬辰寒化六，壬戌寒化一，
風化八，
雨化五，
正化度也。其化，上苦温，中酸和，下甘温，藥食宜也。
新校正云：按玄珠云：上甘温，下酸平。又按至眞要大論云：
寒淫所勝，平以辛熱；
濕淫於内，治以苦熱。
癸巳同歲會，癸亥同歲會，
上厥陰木， 中少徵火運，
新校正云：詳癸巳，正徵火氣平。一謂巳爲火，亦名歲會。二謂水未得化，三謂五月戊午，癸得戊合，故得平氣。癸亥之歲，亥爲水，水得年力，便來行勝。至五月戊午，火還正徵，其氣始平。
下少陽相火， 寒化、雨化，勝復同邪氣化度也。灾九宫，風化八，
新校正云：詳癸巳風化八，癸亥風化三。火化二，
新校正云：詳此運與在泉俱火，故只言火化二。火化二者，少徵火運之化也。若少陽在泉之化，則癸巳熱化七，癸亥熱化二，
正化度也。
其化上辛凉，中鹹和，下鹹寒，藥食宜也。
凡此定期之紀，勝復正化，皆有常數，不可不察。
故知其要者，一言而終；
不知其要，流散無窮，此之謂也。
帝曰：善。五運之氣，亦復歲乎？
復，報也。先有勝制，則後必復也。
岐伯曰：鬱極乃發，待時而作也。
待，謂五及差分位也。大温發於辰巳，大熱發於申未，大凉發於戌亥，大寒發於丑寅。上件發勝臨之，亦待間氣而發，故曰待時也。○新校正云：詳注，及字疑作氣。
帝曰：請問其所謂也。岐伯曰：五常之氣，大過不及，其發異也。
歲太過，其發早；歲不及，其發晩。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：太過者暴，不及者徐。暴者爲病甚，徐者爲病持。
持，謂相執持也。
帝曰：太過不及，其數何如？岐伯曰：太過者其數成，不及者其數生。土常以生也。
數，謂五常化行之數也。水數一，火數二，木數三，金數四，土數五。成數，謂水數六，火數七，木數八，金數九，土數五也。故曰土常以生也。數生者，各取其生數多少以占，故政令、德化、勝復之休作日及尺寸分毫，并以準之。此蓋都明諸用者也。
帝曰：其發也何如？岐伯曰：土鬱之發，嚴谷震驚，雷殷氣交，埃昏黄黑，化爲白氣，飄驟高深。
鬱謂鬱抑天氣之甚也。故雖天氣，亦有涯也，始終則衰，故雖鬱者怒發也。土化不行，炎亢無雨，木盛過極，故鬱怒發焉。土性靜定至動也，雷雨大作，而木土相持之氣乃休解也。易曰雷雨作，解，此之謂也。土雖獨怒，木尚制之，故但震驚於氣交之中，而聲尚不能高遠也。故曰雷殷氣交。氣交，謂土之上盡山之高也。詩云殷其雷也。所謂雷雨生於山中者，土氣抑鬱，天木制之，平川土薄，氣常乾燥，故不能先發也。山源土厚，濕化豐深，土厚氣深，故先怒發也。
擊石飛空，洪水乃從。川流漫衍，田牧土駒。
疾氣驟雨，岸落山化。大水横流，石勢迸急。高山空谷，擊石先飛，而洪水隨至也。洪，大也。巨川衍溢，流漫平陸，漂蕩瘞没於粢盛。大水去已，石土危然，若群駒散牧於田野。凡言土者，沙石同也。化氣乃敷，善爲時雨。始生始長，始化始成。
化，土化也。土被制，化氣不敷，否極則泰，屈極則伸。處拂之時，化氣因之，乃能敷布於庶類，以時而雨，滋澤草木而成也。善，謂應時也。化氣既少，長氣已過，故萬物始生始長、始化始成。言是四始者，明萬物化成之晩也。故民病心腹脹，腸鳴而爲數後，甚則心痛脅䐜，嘔吐霍亂，飲發注下，胕腫身重。脾熱之生，雲奔雨府，霞擁朝陽，山澤埃昏。其乃發也，以其四氣。
雨府，太陰之所在也。埃，白氣，似雲而薄也。埃固有微甚，微者如紗縠之騰，甚者如薄雲霧也。甚者發近，微者發遠。四氣，謂夏至後三十一日起，盡至秋分日也。
雲横天山，浮游生滅，怫之先兆。
天際雲横，山猶冠帶，岩谷叢薄，乍滅乍生。有土之見，怫兆已彰，皆平明占之。浮游，以午前候望也。金鬱之發，天潔地明，風清氣切，大凉乃舉，草樹浮烟，燥氣以行，霿霧數起，殺氣來至，草木蒼乾，金乃有聲。
大凉，次寒也。舉，用事也。浮烟，燥氣也。殺氣，霜雰。正殺氣者，以丑時，至長者亦卯時、辰時也。其氣之來，色黄、赤、黑雜而至也。物不勝殺，故草木蒼乾。蒼，薄青色也。
故民病咳逆，心脅滿引少腹，善暴痛，不可反側，嗌乾，面陳色惡，金勝而木病也。山澤焦枯，土凝霜鹵，怫乃發也。其氣五。
夏火炎亢，時雨既愆，故山澤焦枯，土上凝白鹹鹵，狀如霜也。五氣，謂秋分後至立冬後五十四日内也。
夜零白露，林莽聲凄，怫之兆也。夜濡白露，曉聽風凄，有是乃爲金發徵也。
水鬱之發，陽氣乃辟，陰氣暴舉，大寒乃至，川澤嚴凝，寒雰結爲霜雪。寒雰，白氣也。其狀如霧而不流行，墜地如霜雪，得日晞也。甚則黄黑昏翳。流行氣交，乃爲霜殺，水乃見祥。
黄黑，亦濁惡。氣，水氣也。祥，大祥，亦謂泉出平地。
故民病寒客，心痛，腰脽痛，大關節不利，屈伸不便，善厥逆，痞堅腹滿。陰勝陽，故
陽光不治，空積沉陰，白埃昏暝，而乃發也。其氣，二火前後，
陰精與水，皆上承火，故其發也，在君相二火之前後，亦猶辰星迎隨日也。太虚深玄，氣猶麻散，微見而隱，色黑微黄怫之先兆也。
深玄，言高遠而黯黑也。氣似散麻，薄微可見之也。寅後卯時候之。夏月兼辰前之時，亦可候也。
木鬱之發，太虚埃昏，雲物以擾，大風乃至，屋發折木，木有變。屋發，謂發鴟吻。折木，謂大樹摧拔折落，懸竿中拉也。變，謂土生異木奇狀也。故民病胃脘當心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆，
筋骨强直而不用，卒倒而無所知也。
太虚蒼埃，天山一色，或爲濁色，黄黑鬱，横雲不起，雨而乃發也，其氣無常。
氣如塵如雲，或黄黑鬱然猶在太虚之間，而特異於常，乃其候也。
長川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯岩岫，怫之先兆也。草偃，謂無風而自低。柔葉，謂白楊葉也。無風而葉皆背見，是謂呈陰。如是者皆通微甚，甚者發速，微者發徐也。山行之候，則以松虎期之，凉行亦以麻黄爲候，秋冬則以梧桐、蟬葉候之。
火鬱之發，太虚腫翳，大明不彰。
腫翳，謂赤氣也。大明，日也。○新校正云：詳經注中腫字疑誤。
炎火行，大暑至，山澤燔燎，材木流津，廣厦騰烟，土浮霜鹵，止水乃减，蔓草焦黄，風行惑言，濕化乃後。
太陰太陽在上，寒濕流於太虚，心火應天，鬱抑而莫能彰顯。寒濕盛已，火乃與行陽氣火光，故山澤燔燎，井水减少，妄作訛言，雨已愆期也。濕化乃後，謂陽亢主時，氣不爭長，故先旱而後雨也。故民病少氣，瘡瘍癰腫，脅腹、胸、背、面、首，四支䐜憤，臚脹瘍痱，嘔逆，瘈瘲，骨痛，節乃有動，注下，温瘧，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心熱，甚則瞀悶懊憹，善暴死。火鬱而怒，爲土水相持，客主皆然，悉無深犯，則無咎也。但熱已勝寒，則爲摧敵，而熱從心起，是神氣孤危，不速救之，天眞將竭，故死。火之用速，故善暴死。憹音農。刻中大温，汗濡玄府，其乃發也。其氣四
刻終，謂晝夜水刻終盡之時也。大温，次熱也。玄府，謂汗空也。汗濡玄府，謂早行身蒸熱也。刻盡之時，陰盛於此，反無凉氣，是陰不勝陽，熱既已萌，故當怒發也。○新校正云：詳土火俱發四氣者何？蓋火有二位，爲水發之所。又大熱發於申、未，故火鬱之發，
動復則靜，陽極反陰，濕令乃化，乃成
火怒。燥金，陽極過亢，畏火求救土中土救熱金，發爲飄驟，繼爲時雨，氣乃和平，故萬物由是乃生長化成。壯極則反，盛亦何長也。
華發水凝，山川冰雪，焰陽午澤，怫之先兆也。
謂君火王時有寒至也。故歲君火發，亦待時也，有怫之應而後報也，皆觀其極而乃發也。大發無時，水隨火也。應爲先兆，發必後至，故先應而後發也。物不可以終壯，觀其壯極，則怫氣作焉。有鬱則發，氣之常也。
謹候其時，病可與期。失時反歲，五氣不行，生化收藏，政無恒也。人失其時，則候無期準也。
帝曰：水發而雹雪，土發而飄驟，木發而毁折，金發而清明，火發而曛昧，何氣使然？岐伯曰：氣有多少，發有微甚，微者當其氣，甚者兼其下，徵其下氣，而見可知也。
六氣之下，各有承氣也。則如火位之下，水氣承之，
水位之下，土氣承之，土位之下，木氣承之，木位之下，金氣承之，
金位之下，火氣承之。君位之下，陰精承之。各徵其下，則象可見矣。故發兼其下，則與本氣殊異。
帝曰：善。五氣之發不當位者，何也？言不當其正月也。岐伯曰：命其差。謂差四時之正月位也。○
新校正云：按至眞要大論云：勝復之作，動不當位，或後時而至，其故何也？
岐伯曰：夫氣之生化與其衰盛異也。寒暑温凉盛衰之用，其在四維。故陽之動，始於温，盛於暑。陰之動，始於清，盛於寒。春夏秋冬，各差其分。
故大要曰：彼春之暖爲夏之暑。彼秋之忿爲冬之怒。謹按：四維斥候皆歸，其終可見，其始可知。彼論勝復之不當位，此論五氣之發不當位。所論勝復五發之事則異，而命其差之義則同。帝曰：差有數乎？言日數也。
岐伯曰：後皆三十度而有奇也。
後，謂四時之後也。差三十日，餘八十七刻半，氣猶未去而甚盛也。度，日也。四時之後，今當爾。○新校正云：詳注云八十七刻半當作四十三刻又四十分刻之三十。
帝曰：氣至而先後者何？
謂未應至而至太早，應至而至反太遲之類也。正，謂氣至在期先後。
岐伯曰：運太過則其至先，運不及則其至後，此候之常也。帝曰：當時而至者何也？岐伯曰：非太過、非不及則至，當時非是者，眚也。
當時，謂應日刻之期也。非應先後至而有先後至者，皆爲灾。眚，灾也。
帝曰：善。氣有非時而化者何也？岐伯曰：太過者，當其時；不及者，歸其己勝也。
冬雨、春凉、秋熱、冬寒之類，皆爲歸己勝也。
帝曰：四時之氣，至有早晏，高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆順，至有遲速，故太過者化先天，不及者化後天。
氣有餘，故化先，氣不足，故化後。
帝曰：願聞其行何謂也？岐伯曰：春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行，
觀萬物生長收藏如斯言。
故春氣始於下，秋氣始於上，夏氣始於中，冬氣始於標。春氣始於左，秋氣始於右，冬氣始於後，夏氣始於前。此四時正化之常，
察物以明之，可知也。故至高之地，冬氣常在；至下之地，春氣常在。
高山之巔，盛夏冰雪，污下川澤，嚴冬草生，常在之義足明矣。○
新校正云：按五常政大論云：地有高下，氣有温凉。高者氣寒，下者氣熱，必謹察之。帝曰：善。
天地陰陽，視而可見，何必思諸冥昧，演法推求，智極心勞而無所得耶？
黄帝問曰：五運六氣之應，見六化之正、六變之紀，何如？岐伯對曰：夫六氣正紀，有化有變，有勝有復，有用有病，不同其候，帝欲何乎？
帝曰：願盡聞之。岐伯曰：請遂言之。遂，盡也。
夫氣之所至也，厥陰所至爲和平，初之氣，木之化。少陰所至爲暄，二之氣，君火也。太陰所至爲埃溽，四之氣，土之化。少陽所至爲炎暑，三之氣，相火也。陽明所至爲清勁，五之氣，金之化。太陽所至爲寒雰，終之氣，水之化。時化之常也，
四時氣正化之常候。
厥陰所至爲風府，爲瑩啓；瑩，微裂也。啓，開拆也。
少隂所至爲大火府，爲舒榮；太陰所至爲雨府，爲員盈；
物承土化，質皆盈滿。又雨界地緑，文見如環，爲員化明矣。
少陽所至爲熱府，爲行出藏；熱者出行也。
陽明所至爲司殺府，爲庚蒼。
庚，更也。更，易也，代也。
太陽所至爲寒府，爲歸藏；物寒，故歸藏也。
司化之常也。厥陰所至爲生，爲風摇，木之化。
少陰所至爲榮，爲形見；火之化。太陰所至爲化，爲雲雨，土之化。
少陽所至爲長，爲蕃鮮，火之化。
陽明所至爲收，爲霧露，金之化。
太陽所至爲藏，爲周宻，水之化。
氣化之常也。厥陰所至爲風生，終爲肅。
風化以生，則風生也。
肅，靜也。○新校正云：按六微㫖大論云：
風位之下，金氣承之，故厥陰爲風生，而終爲肅也。
少陰所至爲熱生，中爲寒。
熱化以生，則熱生也。陰精承上，故中爲寒也。○新校正云：按六微㫖大論云：
少陰之上，熱氣治之，中見太陽，故爲熱生，而中爲寒也。又云：君位之下，陰精承之，亦爲寒之義也。
太陰所至爲濕生，終爲注雨。
濕化以生，則濕生也。太陰在上，故終爲注雨。○新校正云：按六微㫖大論云：
土位之下，風氣承之。王注云：疾風之後，雨乃零。濕爲風吹化而爲雨，故太陰爲濕生，而終爲注雨也。
少陽所至爲火生，終爲蒸溽。
火化以生，則火生也。陽在上，故終爲蒸溽。○新校正云：按六微㫖大論云：
