黄帝内經靈樞略
黄帝内經靈樞略
業一
黄帝問曰：夫人之始生也，何築爲基？何立爲順？何失而死？何得而生？
岐伯曰：以母爲基，以父爲順，失神者死，得神者生。
黄帝曰：何者爲神？
岐伯曰：血氣和合，榮衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成人也。榮衛之行，不失其常，六府化穀，津液布揚，故能長乆。天地之間，六合之内，不離於五，人亦應之。
黄帝問曰：何謂德氣生精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮？請聞其故。
岐伯對曰：天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄，而生者也。故生之來，謂之精，兩精相薄謂之神，隨神而往來謂之魂，并精而出入謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節隂陽而調柔剛，如是則邪僻不至，長生乆視矣。
岐伯曰：血氣精神者，所以奉於生，而周於性命者也。經脉者，所以行血氣而榮衛隂陽，濡筋骨而利關節者也。衛氣者，所以温爪肉而充皮膚，肥腠理而司開闔者也。志意者，所以御精神收魂魄，適寒温和喜怒者也。是故血和則經脉流行，榮衛隂陽，筋骨勁强，關節滑利矣。衛氣和則爪解筋滑和，皮膚調柔，腠理緻宻矣。志意和則精神專直，魂魄不散，悔忿不至，五藏不受邪氣矣。寒温和則六府化穀，風痹不作，經脉通利肢節矣。此人之常平也。五藏者，所以藏精神血氣魂魄也；六府者，所以化水穀而行津液也。此人之所以具受於天矣。
岐伯曰：隂陽俱盛，邪乃得住。
岐伯曰：正邪從外襲内，而未有定舍，及淫於藏，不得定處，與榮衛俱行，而魂魄飛揚，使人卧不安而善夢也。
