營衛生會第十八
營衛生會第十八
黄帝問于岐伯曰：人焉受氣？隂陽焉會？何氣爲營？何氣爲衛？營安從生？衛於焉㑹？老壯不同氣，隂陽異位，願聞其會。岐伯答曰：人受氣於穀，穀入于胃，以傳與肺，五藏六府，皆以受氣。其清者爲營，濁者爲衛。營在脉中，衛在脉外，營周不休，五十而復大㑹。隂陽相貫，如環無端。衛氣行於隂二十五度，行于陽二十五度，分爲晝夜。故氣至陽而起，至隂而止。故曰：日中而陽隴爲重陽，夜半而隂隴爲重隂。故太隂主内，太陽主外，各行二十五度，分爲晝夜。夜半爲隂隴，夜半後而爲隂衰，平旦隂盡，而陽受氣矣。日中而陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而隂受氣矣。夜半而大會，萬民皆卧，命曰合隂。平旦隂盡，而陽受氣，如是無已，與天地同紀。黄帝曰：老人之不夜瞑者，何氣使然？少壯之人不晝瞑者，何氣使然？岐伯答曰：壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛之行，不失其常，故晝精而夜瞑。老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澁，五藏之氣相搏，其營氣衰少，而衛氣内伐，故晝不精，夜不瞑。黄帝曰：願聞營衛之所行，皆何道從來。岐伯答曰：營出於中焦，衛出于下焦。黄帝曰：願聞三焦之所出。岐伯答曰：上焦出於胃上口，并咽以上貫膈，而布胸中，走腋，循太隂之分而行，還至陽明，上至舌，下足陽明，常與營俱行于陽二十五度，行于隂亦二十五度一周也。故五十度而復大會於手太隂矣。黄帝曰：人有熱，飮食下胃，其氣未定，汗則出，或出于面，或出于背，或出於身半。其不循衛氣之道而出，何也？岐伯曰：此外傷於風，内開腠理，毛蒸理泄，衛氣走之，固不得循其道。此氣慓悍滑疾，見開而出，故不得從其道，故命曰漏泄。黄帝曰：願聞中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之後。此所受氣者泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脉，乃化而爲血，以奉生身莫貴於此，故獨得行于經隧，命曰營氣。黄帝曰：夫血之與氣，異名同類，何謂也？岐伯答曰：營衛者，精氣也。血者，神氣也。故血之與氣，異名同類焉。故奪血者無汗，奪汗者無血，故人生有兩死，而無兩生。黄帝曰：願聞下焦之所出。岐伯答曰：下焦者，别迴腸注于膀胱而滲入焉。故水穀者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大腸，而成下焦，滲而俱下，濟泌别汁，循下焦而滲入膀胱焉。黄帝曰：人飮酒，酒亦入，胃穀未熟，而小便獨先下，何也？岐伯答曰：酒者，熟穀之液也，其氣悍以清，故後穀而入，先穀而液出焉。黄帝曰：善。余聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也。
