五變第四十六
五變第四十六
黄帝問于少俞曰：余聞百疾之始期也，必生于風雨寒暑，循毫毛而入腠理，或復還，或留止，或爲風腫汗出，或爲消癉，或爲寒熱，或爲留痹，或爲積聚，奇邪淫溢，不可勝數。願聞其故。夫同時得病，或病此，或病彼。意者天之爲人生風乎？何其異也？少俞曰：夫天之生風者，非以私百姓也。其行公平正直，犯者得之，避者得無，殆非求人而人自犯之。黄帝曰：一時遇風，同時得病，其病各異，願聞其故。少俞曰：善乎哉問！請論以比匠人。匠人磨斧斤礪刀，削斵材木。木之隂陽尚有堅脆，堅者不入，脆者皮弛，至其交節而缺斤斧焉。夫一木之中，堅跪不同，堅者則剛，脆者易傷。况其材木之不同，皮之厚薄、汁之多少而各異耶？夫木之蚤花先生葉者，遇春霜烈風，則花落而葉萎；乆曝大旱，則脆木薄皮者，枝條汁少而葉萎；乆隂淫雨，則薄皮多汁者，皮潰而漉。卒風暴起，則剛脆之木枝折杌傷；秋霜疾風，則剛脆之木根摇而葉落。凡此五者，各有所傷，况於人乎？黄帝曰：以人應木，奈何？少俞答曰：木之所傷也，皆傷其枝。枝之剛脆而堅未成傷也。人之有常病也，亦因其骨節、皮膚、腠理之不堅固者，邪之所舍也，故常爲病也。黄帝曰：人之善病風厥漉汗者，何以候之？少俞答曰：肉不堅，腠理踈，則善病風。黄帝曰：何以候肉之不堅也？少俞答曰：膕肉不堅而無分理。理者，粗理。粗理而皮不緻者，腠理踈，此言其渾然者。黄帝曰：人之善病消癉者，何以候之？少俞答曰：五藏皆柔弱者，善病消癉。黄帝曰：何以知五藏之柔弱也？少俞答曰：夫柔弱者，必有剛强。剛强多怒，柔者易傷也。黄帝曰：何以候柔弱之與剛强？少俞答曰：此人薄皮膚而目堅固以深者，長衝直揚，其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆，胸中畜積，血氣逆留，臗皮充肌，血脉不行，轉而爲熱，熱則消肌膚，故爲消癉。此言其人暴剛而肌肉弱者也。黄帝曰：人之善病寒熱者，何以候之？少俞答曰：小骨弱肉者，善病寒熱。黄帝曰：何以候骨之小大，肉之堅脆，色之不一也？少俞答曰：顴骨者，骨之本也。顴大則骨大，顴小則骨小，皮膚薄而其肉無䐃，其臂懦懦然，其地色殆然，不與其天同，色污然獨異，此其候也。然後臂薄者，其髓不滿，故善病寒熱也。黄帝曰：何以候人之善病痹者？少俞答曰：粗理而肉不堅者，善病痹。黄帝曰：痹之高下有處乎？少俞答曰：欲知其高下者，各視其部。黄帝曰：人之善病腸中積聚者，何以候之？少俞答曰：皮膚薄而不澤，肉不堅而淖澤，如此則腸胃惡，惡則邪氣留止，積聚乃傷。脾胃之間，寒温不次，邪氣稍至，穡積留止，大聚乃起。黄帝曰：余聞病形，已知之矣，願聞其時。少俞答曰：先立其年，以知其時。時高則起，時下則殆。雖不陷下，當年有衝通，其病必起。是謂因形而生病，五變之紀也。
臗音寬。杌音兀。懦音儒。漉音鹿。
