論五行生死順逆第一
論五行生死順逆第一
五行相生相剋，其理昭然。十干、十二支，五運六氣，歲月日、時，皆自此立，更相爲用。在天則爲氣，寒、暑、燥、濕、風。在地則成形，金、木、水、火、土。形氣相感，而化生萬物，此造化生成之大紀也。原其妙用，可謂無窮矣。木主於東，應春。木之爲言，觸也、冒也，陽氣觸動，冒地而生也。水流趨東，以生木也。木上發而覆下，乃自然之質也。火主於南，應夏。火之爲言，化也、毁也，陽在上，隂在下，毁然盛而變化萬物也。鑽木作火，木所生也，然火無正體，體本木焉。出以應物，盡而復入，乃自然之理也。金主於西，應秋。金之爲言，禁也，隂氣始禁止萬物而揫斂。披沙揀金，土所生也，生於土而别於土，乃自然之形也。水主於北，應冬。水之爲言潤也，隂氣濡潤，任養萬物也。水西而東，金所生也。水流曲折，順下而達，乃自然之性也。土主於中央，兼位西南，應於長夏。土之爲言吐也，含吐萬物，將生者出，將死者歸，爲萬物家，故長於夏末，火所生也。土或勝水，水乃反一，自然之義也。其相剋者，子皆能爲母復讎也。木剋土，土之子金反剋木，木之子火反剋金，金之子水反剋火，火之子土反剋水，水之子木反剋土也。互能相生，乃其始也；互能相剋，乃其終也。皆出乎天之性也。强可攻也，土得木而達；實可勝虚，水得土而絶。隂可消陽，火得水而滅。烈可敵剛，金得火而缺；堅可制柔，木得金而伐。故五者流行而更轉，順則相生，逆則相剋。如是則各各爲用，以成其道而已。
十干之圖
