論勝復第二十五
論勝復
第二十五
運有盛衰，氣有虚實，更相迎隨，以司歳也。故經曰：有餘而往，不足隨之；不足而往，有餘從之者，此也。故運互有大少，勝復之變作矣。大過則先天時化，以氣勝實，故不勝者受邪。不及則後天時化，以氣衰虛，故勝己者來剋。被剋之後，必待時而復也。行復於所勝，則己不可前。故待得時，則子當王，然後子爲母讎也。如木運少角歲，金清化來勝，則子火爲復反，熱化勝金；火運少徴歳，水寒化來勝，則子土爲復反，濕化勝水。土運少宫歳，木風化來勝，則子金爲復反，清化勝木；金運少商歲，火熱化來勝，則子水爲復反，寒化勝火；水運少羽歲，土濕化來勝，則子木爲復，反風化勝土。故言勝復同者，此也。玄珠論六氣有正化對化之司，若正司化令之實甚，則勝而不復。對司化令之虚微，則勝而有復。勝甚則復甚，勝微則復微，所謂邪氣化日也。如是氣不相得，則邪氣中人而疾病矣。然天地之氣，亦行勝復。故經曰：初氣終三氣，天氣主之，勝之常也。四氣盡，終氣，地氣主之，復之常也。益勝至則復，復已而勝，故無常氣乃止。復而不勝，則是生氣已絶，故曰傷生也。又歲氣大過，則不勝者受邪。若得其實，而又欺侮其所不勝己者，運不及，所勝者來剋，乘氣之虛，又爲不勝己者陵侮，如是終必受邪。以元非勝己之氣，必自傷也。故經曰侮反受邪，此之謂也。五行之變，如是不一，則在氣候以别之矣。
九宫分野所司之圖
