黄帝八十一難經纂圖句解卷之五
黄帝八十一難經纂圖句解卷之五
籍五
盧國秦越人撰
臨川晞范子李駉子埜句解
三十五難曰：五藏各有所。
所者，所止之地也。五藏各有其所。
府皆相近。
胃近於脾，膽近於肝，膀胱近於腎。
而心肺獨去大腸、小腸逺者。
心肺在鬲上，大腸、小腸在下，皆以逺而不相近。
鬲者何也？
或近或逺如何？
經言：心榮肺衛，通行陽氣，故居在上。
上部法天，天爲陽，心肺在鬲上。心主血，血爲榮；肺主氣，氣爲衛。陽浮於上，心肺通行陽氣，故在上。
大腸、小腸傳陰氣而下，故居在下。
下部法地爲陰，大腸、小腸皆在鬲下，傳導送下陰氣，故居於下部。
所以相去而逺也。
心肺以通陽氣，大腸、小腸以通陰氣，所以相去而逺也。
又諸府者，皆陽也，清浄之處。
六府皆爲陽，陽爲氣。手足三陽爲行氣之府，陽最清浄，故言清浄之處。
今大腸、小腸、胃與膀胱皆受不净，其意何也？
大腸傳送水穀之不净，小腸受盛水穀之不净，胃容納水穀之不净，膀胱貯藏津液之不净，獨膽爲清净，其意如何？
然諸府者，謂是非也。
謂是非者，言諸府各别有所傳，此爲是也。小腸爲府，此爲非也。何爲如此？然小腸雖配心爲表，其治則别，其氣則通。其氣雖通，其所主又異。所以雖曰心氣，而無心别位，故曰非也。
經言：小腸者，受盛之府也。
承奉胃司，受盛糟粕，受己復化，傳入大腸。
大腸者，傳寫行道之府也。
大腸能傳寫不潔之物，以爲流行之道路。
膽者，清净之府也。
膽在肝之短葉間，肝氣通於目，目和則知白黑。膽爲肝之府，最喜清净。
胃者，水穀之府也。
胃爲倉廪之官，又爲肺主，水穀皆聚焉。
膀胱者，津液之府也。
津液發泄，汗出腠理，是爲津液之滲於空竅，留而不行，是爲液，膀胱，津液居焉。
一府猶無兩名，故知非也。
每二府止有一名，何有兩名？言兩名者非。
小腸者，心之府。
小腸乃心藏之府。
大腸者，肺之府。
大腸乃肺藏之府。
胃者，脾之府。
胃乃脾藏之府。
膽者，肝之府。
膽乃肝藏之府。
膀胱者，腎之府。
膀胱乃腎藏之府。
小腸謂赤腸。
心色赤，故小腸爲赤腸以象之。
大腸謂白腸。
肺色白，故大腸爲白腸。
膽者謂青腸。
肝色青，故膽爲青腸。
胃者謂黄腸。
脾色黄，故胃爲黄腸。
膀胱者謂黑腸。下焦所治也。
腎色黑，故膀胱爲黑腸，居於下焦。
三十六難曰：藏各有一耳。
肝、脾、肺、心各有一枚。
腎獨有兩者，何也？
腎有兩枚是如何？
然，腎兩者，非皆腎也。
腎有兩枚，非皆是腎一枚，是腎一枚命門。
其左者爲腎，右者爲命門。
以男子言之，左是腎，右是命門。
命門者。
爲人生命之門。又右尺爲相火，行君火之命令。
諸神精之所舍。
命門有穴，在背十四椎節中。又有志室二穴，在十四椎節下，兩傍各三寸。有神守於命門，不令邪入志室。舍，宅也，神精居之。
原氣之所繫也。
原者，元也。元氣起於子。子者，坎之方位。坎者，即父母之元氣。乾爲天、爲父；坤爲地、爲母。今坎之初六、六三，乃坤之初六、六三也；坎之九二，乃乾之九二也。謂乾坤交於六三、九二而成坎卦。所以原氣寄係於腎。
故男子以藏精。
五藏六府，精氣淫溢，而滲灌於腎，腎藏受而藏之。五藏各有精，隨用而灌於腎。腎爲都會關司之所，身之精藏焉。
女子以繫胞，故知腎有一也。
三十七難曰：五藏之氣，於何發起？
五藏之氣，起於何處？
通於何許？
又通於何處？
可曉以不？
可曉此理否？
然，五藏者，當上關於九竅也。
耳目口鼻、前陰後陰，爲九竅。陽竅七，陰竅二，五藏關焉。
故肺氣通於鼻。
鼻者，肺之竅，肺精氣通焉。
鼻和則知香臭矣。
五藏入鼻，藏於心肺。心肺有病，鼻爲之不利。肺和則鼻和，鼻和則知香臭。
肝氣通於目。
目者，肝之竅，肝精氣通焉。
目和則知白黑矣。
精明者，所以視萬物，别白黑，審短長。以長爲短，以白爲黑，則精衰矣。今肝之精氣通於目，目和則知白黑。
脾氣通於口。
口者，脾之竅，肝之精氣通焉。
口和則知穀味矣。
人莫不飲食也，鮮能知味。脾胃乃水穀之海，脾胃和則口和，則知穀滋味。
心氣通於舌。
舌者，心之竅，心精氣通焉。
舌和則知五味矣。
辛、甘、酸、苦、鹹爲五味。心和則舌和，舌和則能知五味。
腎氣通於耳。
耳者，腎之竅，腎精氣通焉。
耳和則知五音矣。
宫、商、角、徵、羽爲五音。腎和則耳和，耳和則能知五音。
五藏不和，則九竅不通。
五藏不和者，邪氣不得外泄，故九竅壅塞不通。
六府不和，則留結爲癰。
六府，陽氣也。陽氣不得内通，故停留結聚，以爲癰疽。
邪在六府，則陽脉不和。
六府屬陽，肌肉上爲陽脉。邪氣游於六府，則肌肉上之脉不和。
陽脉不和，則氣留之。
陽爲氣，主外，肌肉上脉不和，則邪氣停留於皮膚而不散。
氣留之，則陽脉盛矣。
邪氣停留，則陽脉偏盛。
邪在五藏，則陰脉不和。
五藏屬陰，肌肉下爲陰脉。邪氣在於五藏，則肌肉下脉不和。
陰脉不和，則血留之。
陰爲血，主内，肌肉下脉不和，則血邪停留於肉理。
血留之，則陰脉盛矣。
血邪一留，則陰脉偏盛。
陰氣太盛，則陽氣不得榮也，故曰隔。
隔，拒也。内格則外脉不得入，所以偏陰獨盛，則陽氣不得榮，名曰隔拒。
陽氣太盛，則陰氣不得榮也，故曰關。
關，閉也。外關則内脉不得出，所以偏陽獨盛，則陰氣不得榮也，名曰關。
陰陽俱盛，不得相榮也，故曰關隔。
内外不相濟，是爲關隔。人之所有者，氣血也。氣爲陽，血爲陰。或俱盛，或俱虚，或更盛，或更虚，皆爲病也。
經言氣獨行於五藏，不榮於六府者，何也？
問：氣獨運行於五藏，而不行於六府，如何？
然，氣之所行也，如水之流，不得息也。
答：氣之流行，有如水焉，不舍晝夜，曾無止息。
故陰脉榮於五藏。
五藏屬陰，故陰脉居於五藏。
陽脉榮於六府。
六府屬陽，故陽脉居於六府。
如環之無端，莫知其紀。
氣血如環之循還，莫知其紀極。終而復始。
一日一夜，氣血終於肝。眀日艮時，復始於肺。
其不覆溢。
諸陰不足，陽入乘之爲覆，又入尺爲覆。諸陽不足，陰出乘之爲溢，又上魚爲溢。今陰陽各安其常，無覆溢之患。
人氣内温於藏府。
陰陽之氣旣不覆溢，則人之氣内能使藏府温和。
外溢於腠理。
腠理者，毛孔及文理也。外能使腠理濡潤滑澴。
藏府度數第六十首
三十八難曰：藏唯有五，府獨有六，何也？
一藏配以一府，藏雖有五藏，府却有六府，如何？
然所以府有六者，謂三焦也。
所以府獨有六者，三焦亦是一府，有原氣之别焉。
原氣，見前篇。三焦合氣於腎，腎爲元氣之正，三焦爲元氣之别。
主持諸氣。
膻中爲氣海，處上焦。又氣海穴在臍下二寸，處下焦，主維持一身之氣。
有名而無形。
三焦止是筋膜，寄附於胃上、中、下口，有三焦之名，無三焦之正形。
其經屬手少陽。
其經脉屬手少陽經。
此外府也。
三焦無内府，惟有經脉，名手少陽，故云外府也。
故言府有六焉。
惟因三焦亦是一府，所以言有六府。
三十九難曰：經言府有五。
膽、胃、大腸、小腸、膀胱。
藏有六者，何也？
肝、心、脾、肺、腎、命門，如何？
然六府者，正有五府也。
添三焦爲六府，其實則正五府。
然五藏亦有六藏者，謂腎有兩藏也。
五藏有六藏者，腎藏外有命門，凑成六藏，其左爲腎，右爲命門。命門者，謂精神之所舍也，男子以藏精，女子以繫胞。
詳見於三十六難篇。
其氣與腎通。
命門之氣與腎氣相通。
故言藏有六也。
外有命門，所以言有六藏也。
府有五者，何也？
何藏旣有六，何縁府有五？
然五藏各一府。
一藏配以一府，五藏共五府。
三焦亦是一府，然不屬於五藏。
三焦亦屬一府，止配心包絡爲藏，却不與五藏相關。
故言府有五焉。
惟三焦非正府，所以言有五府。
四十難曰：經言肝主色。
肝，木也。木之華萼，敷布五色。
心主臭。
心，火也。火之化物，五臭出焉。人五臭，心獨主之。
脾主味。
脾主甘，甘受味，故主味。
肺主聲。
肺，金也。金方之有聲，故五音皆出於肺。
腎主液。
五液皆岀於水。腎主水，故主液。
鼻者肺之候，而反知香臭。
肺主聲，鼻屬肺，不能聽聲音，而反知香臭。
耳者腎之候，而反聞聲。
腎主液，耳屬腎，不爲津液，而反能聞聲。
其意何也？
鼻、耳如何？
然肺者，西方金也。
肺屬西方庚辛金。
金生於巳。金長生在巳。
巳者，南方火也。
南方巳午未巳，正南方火。
火者心。
南方火，在藏爲心。
心主臭。
心所主在五臭。
故令鼻知香臭。
鼻屬肺，肺金生於心火之位，故能别心火所主之臭。
腎者，北方水也。
腎屬北方壬癸水。
水生於申。
水長生在申。
申者，西方金。
西方申酉戌申，正金臨官之地。
金者肺。
西方金，在藏爲肺。
肺主聲。
肺所主在聲。故令耳聞聲。
耳屬腎，腎水生於肺金之位，故令耳能聞聲。
四十一難曰：
肝獨有兩葉，以何應也？
肝獨有兩葉，而所應何在？
然肝者，東方木也。
肝屬東方甲乙木。
木者，春也。
春乃木發生之時。
萬物始生，其尚幼小。
根荄牙甲萌動之始，其尚幼小而未入。
意無所親。
萬物初生，挺然獨立，無可親近。
去太陰尚近。
十二經相注：足厥陰逺，復注手太陰，故去太陰尚近。
離太陽不逺。
足厥陰少陽木，生手太陽少陰火，故離太陽不逺。
猶有兩心。
注於太陰，有畏金之心，而生乎太陽，有生火之心。
故有兩葉。
因有兩心，故有兩葉。
亦應木葉也。
肝葉水，應木葉。
四十二難曰：人腸胃長短，受水穀多少，各幾何？
人腸胃長短數，受水穀多少數？各許幾多？
然胃大一尺五寸。
胃，圍也。圍受水穀也。大計一尺五寸。
徑五寸。
徑計五寸。
長二尺六寸。
長計二尺六寸。
横屈受水穀三斗五升。
一横一屈，受水穀三斗五升。
其中常留穀二斗，水一斗五升。
其胃中常行留穀二斗，水一斗五升，爲傳送過小腸。
小腸大二寸半。
腸，暢也。通暢胃氣，去滓穢也。少腸大計二寸半。
徑八分分之少半。
徑計八分半。
長三丈二尺。
長計三丈二尺。
受穀二斗四升。
受胃中穀計二斗四升，
水六升三合，合之太半。
水計六升三合半。
廻腸大四寸。
大腸一名回腸，以其回曲，因以名之。大計四寸。
徑一寸半。徑計一寸半。
長二丈一尺。長計二丈一尺。
受穀一斗，水七升半。
水穀自胃三斗五升傳入小腸，則穀剩四斗。水少八升六合。合之少半，又傳入大腸。水穀之數，比之在胃，各减一斗。至此則水分入膀胱，穀傳入肛門也。
廣腸大四寸。
廣腸者，䐈腸也，一名肛門。大計四寸。
徑二寸半。
徑計二寸半。
長二尺八寸。
長二尺八寸。
受穀九升三合八分合之一。
受大腸之穀而傳出，計九升三合八分合之一。
故腸胃凡長五丈八尺四寸。
總計胃小腸、大腸、廣腸共計五丈八尺四寸。
合受水穀八斗七升六合八分合之。
總計腸胃水穀之數。
此腸胃長短受水穀之數也。
再總言長短水穀數。
肝重四斤四兩。
肝，幹也。於體狀有枝幹也。計四斤四兩重。
左三葉，右四葉。
左三葉屬甲屬陽，右四葉屬乙屬陰。
凡七葉。
肝足厥陰，配足少陽。少陽之數劇於七，故有七葉。
主藏魂。
注見三十四難。
心重十二兩。
心計十二兩重。
中有七孔三毛。
上智人心有七竅，又言九竅三毛，中智人心有五竅二毛，下智人心有三竅一毛，常人心有二竅無毛，愚人心有一竅，大愚人心有一竅甚小。又一生爲人痴憨之輩，其人雖有心而無竅，故神出入無門，難成色果。
盛精汁三合。
貯盛精汁三合。
主藏神。
注見三十四難。
脾重二斤三兩。
脾，俾也，在胃之下，俾助胃氣，主受水穀也。計三斤三兩重。
扁廣三寸。
扁大計三寸。
長五寸。
長計五寸。
有散膏半斤。
