履德
履德
素履子曰：太上貴德。德者，衆善所歸，百福所集。昔舜有羶德而人歸之，如蟻羶不慕蟻而蟻慕羶，舜不慕民而民慕德。文王爲西伯，三分天下歸周者二。西伯之德，猶種竹以待禽，竹不慕禽，禽爲鸇所逐而自來投竹；周不慕民，民爲紂所虐而自來投周。是知德可施，而虐不可肆。常以好生之德洽于民心，誕敷文德，遠方來格。故古昔帝王皆立德以垂教，五行五帝，在木曰木德，在火曰火德，在土曰土德，在金曰金德，在水曰水德。五行相生，遞相爲德。所以水火金木土穀正德，利用厚生爲之九功，立教於萬祀。此，德之用也，德之施也。無名在物，物皆得之則存，失之則喪。天若失德，寒暑不時；地若失德，萬物不生；人若失德，身必將傾。故大禹謀九功，臯陶謀九德，天下是治。君以慈愛立德，臣以忠孝成名。德唯善政，政在養民。養民之本，在武則有七：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和衆、豐財；文則有五：温、良、恭、儉、讓。恭寬信敏惠，皆歸五德。德也者，能却水火，能感鬼神，狎伏龍蛇，化敷禽獸；亦能退舍星象，亦能整復山河。桑穀自枯，妖禽亦逝，瘞蛇之子，捨金之賔，遺藥於敵人，馳酒於盜者，捨絶纓之過，成漆身之忠，皆施之於隂功而獲陽報。夫如是宜施之於萬類，不可失之於一言。天道無親，唯德是輔。有國有家，幸其履之，瞬息無倦，昌矣盛矣。
