貴農第十一
貴農第十一
衣食者，民之本也；民者，國之本也。民恃衣食，猶魚之須水；國之恃民，如人之倚足。魚無水，則不得而生；人失足，必不可以步；國失民，亦不可以治。先王知其如此，而給民衣食。故農祥旦正，辰集娵訾，
農者，耕種之稱。旦，正月。祥，吉也。農吉之月，謂是正月旦也。
陽氣憤盈，土木脉發，天子親耕於東郊，
用上亥日；
后妃躬桑於北郊，
用上巳日。
國非無良農也，而主者親耕；世非無蠶妾也，而后妃躬桑。上可以供宗廟，下可以勸兆民。神農之法曰：丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者；婦人當年而不織，天下有受其寒者。故天子親耕，后妃親織，以爲天下先。是以其耕不强者，無以養其生；其織不力者，無以蓋其形。衣食饒足，奸邪不生；安樂無事，天下和平。智者無以施其策，勇者無以行其威。故衣食爲民之本，而工巧爲其末也。是以雕文刻鏤，傷於農事；錦績綦組，害於女工。農事傷則饑之本也，女工害則寒之源也。饑寒並至，而欲禁人爲盜，是揚火而欲無炎，撓水而望其靜，不可得也。衣食足，知榮辱；倉廪實，知禮節。故建國者，必務田蠶之實，而棄美麗之華，以穀帛爲珍寳，比珠玉於糞土。何者？珠玉止於虚玩，而穀帛有實用也。假使天下瓦礫悉化爲和璞，砂石皆變爲隋珠，如值水旱之歲，瓊粒之年，則璧不可以禦寒，珠未可以充饑也。雖有奪日之鑑，代月之光，歸於無用也。何異畫爲西施，美而不可悅；刻作桃李，似而不可食也。衣之與食，唯生人之所由，其最急者，食爲本也。霜雪巖巖，苫蓋不可以代裘；
苫，茆也。言無市帛可衣，唯衣茆蒙。蒙者，女人之衣曰蒙，今江東亦呼苫茆爲蓋也。
室如懸磬，草木不可以當糧。故先王制國，有九年之儲，可以備非常，救災厄也。堯、湯之時，有十年之蓄，及遭九年洪水，七載大旱，不聞饑饉相望，捐棄溝壑者，蓄積多故也。穀之所以不積者，在於遊食者多，而農人少故也。夫螟螣秋生而秋死，
食苗心曰螟，食節曰螣，食根曰蝥，食葉曰賊。此四蟲皆爲人之災也。
一時爲災，而數年乏食，今一人耕而百人食之，其爲螟螣，亦以甚矣。是以先王敬授民時，勸課農桑，省遊食之人，減徭役之費，則倉廪充實，頌聲作矣。雖有戎馬之興，水旱之沴，國未嘗有憂，民終無害也。
