命相第二十五
命相第二十五
命者，生之本也；相者，助命而成者也。命則有命，不形於形；相則有相，而形於形。有命必有相，有相必有命，同禀於天，相須而成也。人之命相，賢愚貴賤，脩短吉凶，制氣結胎受生之時，其眞妙者，或感五行三光，或感龍跡氣夢，降生凡庶，亦禀天命，皆屬星辰。其值吉宿則吉，值凶宿則凶。受氣之始，相命既定，即鬼神不能改移，而聖智不能迴也。華胥履大人之跡而生伏羲，女媧感瑶光貫日而生顓頊，慶都與赤龍合而生唐堯，握登見大虹而生舜，脩紀見洞流星而生夏禹，夫都見白氣貫月而生殷湯，大任夢見長人而生文王，顔徵感黑帝而生孔子，劉媪感赤龍而生漢祖，微子感牽牛星，顔淵感中台星，張良感狐星，樊噲感狼星，老子感火星。若此之類，皆聖賢受天瑞相而生者也。相者，或見肌骨，或見聲色，賢愚貴賤，脩短吉凶，皆有表診。故五嶽崔嵬，有峻極之勢；四瀆皎潔，有川流之形；五色鬱然，有雲霞之觀；五聲鏗然，有鍾磬之音。善觀察者，猶風胡之别劎，
風胡，是秦時别劎人也。
孫陽之相馬，
孫陽，即伯樂，善能相馬者也。
覽其機妙，不亦難乎？伏羲日角，黄帝龍顔，帝嚳戴肩，顓頊駢骭，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂二肘，文王四乳，武王齟齒，孔子返宇，顔回重瞳，臯陶鳥喙。若此之類，皆聖賢受天殊相而生者也。舜目重瞳，是至明之相；而項羽、王莽亦目重瞳子。越王句踐長頸鳥喙，非善終之象。夏禹亦長頸鳥喙。王莽之重瞳，譬駑馬有驥之一毛，而不可謂之驥也。禹之長頸鳥喙，猶龍有蛇之一鱗，而不可謂之蛇也。爰及衆庶，皆有診相。故穀子豐下，叔興知其有後。
穀子，魯君之子也。穀，姓也。初生兌上豐下。叔興善相，占之曰：此人有相。後果王於魯。兌與豐，周易卦也。
衛青方顙，黥徒明其富貴。
衛青父與公主家婢私通，生青。後長成，公主家自官大奴之見欺於衛青，令共黑奴牧馬，黥謂青曰：汝額方，應貴。青曰：今爲奴僕，有何貴乎？後善騎射。漢家欲滅匈奴，青乃應募，征討匈奴有功，漢封爲大將軍，建幕府。
亞夫縱理，許負見於餓死。
亞夫，姓周，名亞夫，是周勃第三子也，爲細柳將軍。許負相之曰：縱理入口，後主餓死。亞夫後坐事在獄，七日不食而死，如許負之言也。羊鮒聲豺，叔姬鑒其滅族。羊鮒者，爲晋大夫。初生之時，其祖母叔姬欲往看聲，小兒啼作豺聲。姬曰：此子豺聲，必當滅族。遂迴不看。至長，果大亂晋。夏五月，被晋殺之，盡滅其族也。
命相吉凶，懸之於天。命當貧賤，雖貴，猶有禍患。命當富貴，雖欲殺之，猶不能害。夏孔甲畋於箕山，大風晦冥，入于人家。主人方乳，或占之曰：後來而産，是子不祥，終必有殃。孔甲取之，曰：苟以爲余子，誰敢殃之？子長析薪，斧斬其左足，遂爲大閽。孔甲曰：嗚呼！有疾，命矣夫。漢文以夢而寵鄧通。
文帝夢見落井而得鄧通救之，後蒙加於寵用。
相者占通當貧餓死。帝曰：能富在我，何謂貧乎？與之銅山，專得冶鑄。後假衣食，寄死人家。子文之生，妘子棄之。
妘本是祝融之後，不知姓也。子文即是鬭伯比之子也。伯比父早亡，隨母歸在舅姑之家。後長大，乃奸妘子之女，生子文。其妘子妻耻女不嫁而生子，乃棄於山中。妘子遊獵，見虎乳一小兒，歸與妻說。妻曰：此是我女與伯比私通，生此小兒，我耻之，送於山中。妘子乃迎歸養之，配其女，將與伯比。楚人呼子文爲之穀烏菟，仕至楚相也。
虎乃乳之，遂收養焉，卒爲楚相。褒離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢曰：氣從天來，故我有娠。及子之産，捐猪圈中，猪以氣嘘之；棄馬櫪中，馬復嘘之，故得不死，卒爲夫餘之王。故善惡之命，若從天墮，若從地出，不得以理數推，非可以智力要。今人不知命之有限，而妄覬於多貪；命在於貧賤，而穿鑿求富貴；命在於短折，而臨危求長壽，皆惑之甚也。
劉子卷之五
