明權第四十二
明權
第四十二
循理守常曰道，臨危制變曰權。權之爲稱，譬猶權衡也。衡者測邪正之形，權者揆輕重之勢。量有輕重，則形之於衡。今加一環於衡左則右蹶，加之於右則左蹶，唯莫之動，則平正矣。人之於事，臨宜制變，量有輕重，平則行之，亦猶此也。古之權者，審於輕重，必當於理而後行焉。易稱巽以行權，論語
稱可與適道，未可與權。權者，反於經而合於道，反於義而後有善，若棠棣之華，反而更合也。孝子之事親，和顔卑體，盡孝盡敬，及其溺也，則攬髮而拯之，非敢侮慢，以救死也。故溺而捽父，祝則名君，勢不得已，權之所設也。慈愛者，人之常情。然大義滅親，滅親益榮，由於義也。是故慈愛方義，二者相權，義重則親可滅。若虞舜之放弟象傲，周公之誅管叔，石碏之殺子厚，石碏是衛大夫，而子厚作亂，石碏殺之也。季友之酖叔牙，
季友是魯莊公同母弟，叔牙是異母弟。莊公有疾，叔牙欲立同母兄，莊公欲立季友，不立異母弟。季友乃於黔牙兄家置酒，而與叔牙共飲，乃酖酒與叔牙。黔牙曰：飲則死矣。叔牙飲之而死。季友立叔牙子以繼父位也。
以義權親，此其類也。欺父矯君，臣子悖行，然舜取不告，弦高矯命者，
弦高是鄭國商徒，將財璧欲向外國興販，路逢秦軍欲來伐鄭，弦高於路遇之，乃謂秦軍曰：鄭君知秦師來，而遣我將珍璧物來獻。秦師乃言鄭君知之，必有預備，軍兵將來，遂取其財，便迴軍止伐鄭，鄭乃得存。此弦高之計，權却秦士也。
以絶祀之罪重不告矯命之過輕於滅國，權之義也。夫有道則無權，道失則權作。道之於用，猶衣冠之在身也；權之輕重，猶介冑之衛體也。介冑禦冠而不可常服，權以理度而不可常用，自非賢哲，莫能處矣。
劉子卷之八
