雲笈七籤卷之十九優九
雲笈七籤卷之十九優九
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。三洞經教部經
老子中經下一名珠宫玉曆。第二十八、神仙
經曰：常以六甲之日平旦時，拊心祝曰：
蒼林玄龜，流水如河。炎火周身，身一作宫。安能知他。道來歸巳，道來歸巳。因念肝色正青，潤澤生光其上高危在左方。次念膽色正青，圓，中黄外青，潤澤清泫傍生。拊心著肝，肝覆其巓。此道之始也。念之旣畢，乃呼其神曰：肉一本作皮。子藍藍，與巳爲友，留爲巳使。某欲得太一神丹服食之，令某甲。長生，勿去某身，常在紫房宫中，與道合同也。因瞑目念日精青氣來下著身，入鼻孔中。念肝色青氣與之合於目前，來入口中咽之，三七而止。思行青氣周徧一身中，九十息止。至乙日，復存其神，呼曰：太一紫宫，一作紫房。素女。與巳爲友，留爲巳使，某甲。欲得太一華符服之。至甲寅、乙卯之日，復存之。第二十九、神仙
經曰：常以六丙之日禺中時，拊心祝曰：
朱雀丹液，天海地河。願求不死，服食天和。天和一作至和。因瞑目念心色正赤如日，在肺葉間乃止。念日精赤黄氣來在目前，入口中咽之，三九而止。思行赤氣周遍一身中，百八十息止。呼其神曰：李尚李尚一作李常。魯子，與巳爲友，留爲巳使。某甲。願求太一神丹，如金汋可飮食者，常在絳宫中，與己合同。至丁日，復存其神呼曰：天皇絳宫玉女，與巳爲友，留爲巳使，某甲欲得天皇長生之道。至丙午、丁巳之日，復存之。第三十、神仙
經曰：常以六戊之日鷄鳴時日西黄昏時，柎心祝曰：
天道天道，願得不老。壽比中黄，昇天常早。願延某命，與道長乆。因瞑目念脾中黄氣來上至口中，上念天精黄氣來在目前，入口中咽之，三五而止。思行黄氣周遍一身中，百五十息止。呼其神曰：玄光玉女，養子赤子，眞人子丹，服食元氣，飲宴醴泉。故言一身神有父母凡三人。至巳日復存之。呼其神曰：眞人黄庭玉女，與巳爲友，留爲巳使。某甲欲求眞人黄庭神仙之道。至戊辰、巳未、戊戌、巳丑之日，復存之。第三十一、神仙
經曰：常以六庚之日日哺時，拊心祝曰：
本子本子，白雲卒起。霧合萬里，願雲來歸巳。常爲我使，反復仙命，終而復始。因瞑目念肺色正白，令白氣來止至口中。念曰：天精白氣來下在目前。入口中咽之，三七而止。思行白氣周遍一身中，百四十息止。呼其神曰：先生□□，與巳爲友，留爲巳使，奉持華蓋，金液玉英，常在勿出，侍我道君，共合爲一身。至辛日，復存其神曰：光黄玉堂，青腰玉女，與巳爲友，留爲巳使。某甲。欲得彭祖長生不死之藥服之。至庚申、辛酉之日復存之。第三十二。神仙經曰：常以六壬之日夜半時，拊心祝曰：
願睹天鏡，玄滋玉池。還白使黑，常爲嬰兒。神來歸巳，五藏相隨。因瞑目念兩腎間白氣周行一身中十二遍，翕然布散，流行四肢。乃復念兩腎巍隗，狀如雙鯉魚，右黑左赤，俠脊而居，炫耀光明，相照一身中。乃念青天太清元氣下在目前，入口中咽之，一九而止。思行太清白元氣周遍一身，還藏丹田中。呼其神曰：司録六丁玉女，削去某死籍，使某甲長生，上爲眞人。十二太一皆當言生。至壬子、癸亥之日復存之。第三十三。神仙經曰：所存念五藏神皆畢，乃更念玄釐、玉英、金液，恒勿忘也。更念玄釐，欲其潤澤而起行列也。别念玉英，其中有一人，大回倒竪，小童子服飾也。存之欲令堅强，長大自倍也。念金液，欲令其乾燥而緩也，如紫穀盛水銀也。念此盡遍，而復存之，法十二周，精神處之，和氣自來，百病去除，壽命與天地期，長生無極，安知死時。第三十四、神仙經曰：食日之精，可以長生。緣兹上天，上謁道君。其法：常以月一日、二日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日日初出時，被髪向日，瞑目，念心中有一小童子，衣絳衣，文彩五色，灼灼正赤，兩手掌中亦正赤。以兩手掌摩面下至心止，十二反爲之。念天日精正赤黄氣來下在目前，存入口中咽之一九，以手摩送之。拊心祝曰：
景君元陽，與我合德，俱養絳宫中小童子。須臾，復念心下至丹田中止，以手摩送之。以日託心，心得日精，巳乃神仙矣。第三十五、神仙
經曰：食月之精，以養腎根，白髪復黑，齒落更生，巳乃得神仙。常以夜半時，思腎間白氣周行一身中，上至腦户，下至足心。自然之道，易致難行。
常以月十五日向月祝曰：
月君子光，與我合德，養我丹田中小童子。因瞑目念月白黄精氣來，下在目前，入口中咽之，三七而止。以手摩送之，下至丹田之中。丹田中氣正赤，氣中有一人，長九分，小童子也，衣朱衣。故丹田中赤、外黑、左青、右黄、上白，五色氣已具。但以其月託腎，腎得月精，乃得陞沈。丹田中赤者，太陽之精也，心火之氣也。其外黑者，太陰之精也，腎水之氣也。其左青者，少陽之精也，肝木之氣也。其右黄者，中和之精也，脾土之氣也。其上白者，如銀盤而照覆之者，少陰之精也，肺金之氣也。其中有五人，即五藏之太子也，五行之精神也。人須得丹田成，乃爲眞人。故生子仁者，肝之精也；禮容者，心之精也；義慧者，肺之精也；和樂者，腎之精也；忠信篤厚者，脾之精也；辯勇者，膽之精也；緩和者，膽之氣衰也；盲者，肝之氣衰也；懦者，肺之氣衰也；癲者，心之氣衰也；濡者，腎之氣衰也；不肖喑聾者，脾之氣衰也。其五藏衰者，皆自見於巳也。憂悲不樂則傷肝，傷肝則目瞑頭白，當思腎心以養之。淫樂過度即傷腎，傷腎則腰疼痛，身沉重，大小便膿血，思肝肺以養之。恚怒則傷心，傷心則病狂吐血，思肝脾以養之。遭患憂難則傷肺，傷肺則思脾腎以養之。飲食絶飽，酒醉過度則傷脾，傷脾則思心肺以養之。令其子母相養之，即病愈疾除。求神仙之人，惡傷五藏。學士明照之。第三十六：神仙
經曰：食太極之精，乃得長生。常以六戊之日，時加其辰，辰一作神。道士於室中冠帶，北向再拜曰：
皇天上帝，太上道君，魯孫小兆壬甲好道，願得長生。暮夜卧，上念北斗太極中央大明星精正黄氣來，下在兆目前，入口中咽之，三五而止。黄精氣塡滿太倉黄庭中，下至丹田中。乃念絳宫中有一赤人，紫房宫中有五人，太一君在其中，老子仙人仲成子在左，太和曲文子在右。明堂宫中有玄光玉女，左有黄裳子，右有中黄眞人，俱宿衛眞人子丹也。乃復下念玉堂三公，呼曰：司録六丁玉女，削去某甲。死籍，令某甲長生。氣定，乃復念眞人子丹在胃管中，祝曰：
玄光玉女，養我眞人子丹，服食元氣，飮宴醴泉。以北斗中極託脾，脾得斗極之精，乃爲眞人。第三十七神仙
經曰：肺爲尚書，肝爲蘭臺，心爲太尉公，左腎爲司徒公，右腎爲司空公，脾爲皇后貴人夫人，膽爲天子大道君，胃爲太倉，太子之府也，吾之舍也。大腸小腸爲元梁使者，下元氣爲大鴻臚，中元氣爲八十一元士，上元氣爲高車使者，通神於上皇。故肺爲玉堂宫，心爲絳宫，朱雀闕門；腎爲北極幽闕，玄武掖門；脾爲明堂，侍中省閣也。胃爲上海，日月之所宿也；臍爲下海，日月更相上下至胃中。故太初者，元氣之始也，道也，一也。心上爲天。太始者，爲萬物之始也，山川也，地也，爲腎。太素者，人之始也，精也，脾也，土也。上亦有三宫：兩目爲絳官，兩耳爲玉堂宫，鼻口爲明堂宫，眉間爲郊山。能合三元氣，以養其眞人小童子，則列然徹視矣。
老君曰：萬道衆多，但存一念子丹耳。一，道也。在紫房宫中者，膽也。子丹者，吾也。吾者，正巳身也。道畢此矣。第三十八：神仙
經曰：道士鍊水銀消沙液珠玉八石，以作神丹，服一刀圭，飛昇天宫，身常食氣，乃得長生神仙。存神食丹，乃爲眞人。眞人得道，上佐上皇治。故眞人以水土溟溟浩浩，天地潰潰濛濛，不知所存藏，萬八千歲，乃成天地人。故眞人以土作人，呼吸飲食，從騎伏使，令土不得獨處，人不得獨存。故言黄土本人之先也。眞人去之，上昇九天。世人無道，下入黄泉。益土三升。子一作了。無骨筋。一本作肋。故九天丈人有言曰：食於天者，以身報天，上爲眞人，神仙戲游。食於地者，以身報地，下爲尸鬼。食於人者，以身報人，骨毛棄捐。兆欲爲道，勿食飛鳥。天之所生，殺之數數，減子壽年。人畜食之，可以爲厨宰。六畜也，避六丁神獸類也。勿食丁卯兎也，丁丑牛也，丁亥猪也，丁酉鷄也，丁未羊也，丁巳蛇也，此大禁之，六丁神之諱也。乘氣服丹入室之時，無食生物，禁食五畜肉。五畜肉者，馬牛羊猪狗也，但得食鷄子魚耳。禁食五辛臰惡自死之物，愼勿食。服丹尚可乘蹻，禁之第三十九。神仙
經曰：道者，吾也，上上中極君也。兆常以日出時、日中時、酉時、夜半時，一云日申酉。上，念太極中央太黄星，其精氣來下，在兆額上眉間止。正赤黄白如日狀，以意致之，下入口中咽之，令其氣下入絳宫紫房黄庭中，咽之三五而止。祝曰：
皇天上帝，太上道君，魯孫小兆，壬甲好道，願得長生。此吾之氣也，吾從此氣生。念之萬遍無止也。令兆長生，上爲眞人，雲車下迎，飛昇天宫，上謁上帝南極老人元光之前。
老君曰：聖人銷珠，賢人水玉。銷珠水玉，其道同法。銷珠者，服日之精，左目日也；水玉者食月之精，右目月也。被髪正偃卧瞑目，常念兩目中黄精赤氣來下，入口中咽之，三九而止，令人神明，徹視八方。食肺之精，常念肺中白氣來上，出至咽喉，入口中咽之，三七而止，令人神明，身生光澤，辟邪致神，玉女侍之，即長生辟百鬼矣。常念身中小童子衣絳衣，在心中央，中央即神明也。時念心中有紫華蓋，下有一人，著赤幘大冠絳單衣，銜箭引弩，愼然而嗔，即能辟兵，役使鬼神矣。第四十、神仙經曰：常思頂中紫雲出如車蓋，狀如火氣，文彩五色，上與天連，以意極布之，與天相率下。念胃中黄氣如橘，忽長稍大，身形如日。念目下元氣赤人黄人道氣，行布四支，登高入日中，登高一作登臺。上至絳宫紫房太一祝曰：
太一北極，敬告諸神，常令魂魄安寧，無離某甲。身。是謂自然無形者也。第四十一、神仙
經曰：鬼箭十二，可以辟兵。常思心中十二芝莖上與肺連，以意挹之，名曰鬼箭。兆常行之，五兵自辟，㐫惡自亡，以擊四夷，捐撝電光。但間兵楯刀戟金銀，天神皆助眞也，雷公擊鼓也，太白揚光，白帝持弩，蚩尤辟兵，青龍守門，武夷在庭，螣蛇玄武主辟㐫殃。白兔擣藥，蟾蜍在傍，太一和劑，彭祖先當，服一刀圭，面目生光，身出毛羽，上謁上皇。此道也，使諸神氣與子合同，愼之勿解殆也。第四十二、神仙
經曰：常以庚申之日申時，被髪西南首申地偃卧，縱體瞑目，念肺正白，潤澤光明，中有芝草，莖大如小指，其中空而明，下與心相連，其中有青赤氣，上下交通，出心入肺之中。念之至下晡時止。肺者，人之天也。心者，人之日也。日氣上出，如赤丹之精，未嘗有之時，人須得此氣以生耳，失此氣者則死矣。名曰自然之道，道通神靈矣。第四十三、神仙
經曰：常念心中赤氣如日，内青外黑，三合成德，以應道數。師曰：常以平旦念心中正赤如日，日中有人，著大冠赤幘，衣絳單衣。兆見之呼曰：天皇太一君，使某甲。長生，上爲眞人。第四十四、神仙
經曰：還精絳宫之中法：常以月一日十五日晦日，以日初出時，被髪東首向日卧，以左手摩兩乳間，下至心，九反而止。柑心言曰：神乎！神還絳宫，無離己身。神乎！安君靜處，與巳言語。如此三乃止。師曰：每摩兩乳間者，使氣上下，道也。拊摩其心，存小童子，此名虛無。還精絳宫者，月三日爲之也，神仙之道也。第四十五、神仙經曰：元陽赤人，太一也。元陽道君，中太一也。元陽子丹，巳吾身也。元陽玄光玉女，道之母也。元陽皇人，太一王也。元陽丹田，藏精宫也。師曰：元者氣也，陽者日也。當思心中有日，日有赤人，著赤幘大冠，衣絳單衣。次思膽中有太白明星，三光耀而相照。星上各有一人，衣絳朱衣，冠九德之冠。道君在中央，左有老子仲成子，右有太和曲文子，凡五人，是一也。次念脾上正黄中有日，日中有三人。道母玄光玉女在中央，左有黄裳子，右有中黄直。次念胃管中有眞人子丹，坐珠玉之狀，上黄金色，雲氣爲帳，玉女小童子侍之。次念臍中太一，衣五彩朱衣，冠三絳之冠，左青人，右有白人，前有赤人，後有黑人。次念丹田中有赤氣，赤氣中有三人，赤人在中央，左有青人，右有黄人，赤氣繞之，内青外黑，上白中黄。念此畢，卧有所見，神氣來語人也。第四十六：神仙
經曰：常念脾中有黄氣升上至口中咽之，三五而止，即飽矣。可以辟穀，坐在立亡。師曰：常思脾中有日，日中有黄金匱，匱中有書，封之以黄玉□□，廣三寸，字曰威喜。精而思之，則耶自出。兆能見而讀之，心開目明，即時神仙矣。第四十七：神仙
經曰：常思念胃中正自如凝脂，中有黄氣，塡滿太倉，上至口中，咽之，即飽。師日：胃者，太倉也。諸神皆就太倉中飲食，中黄金釜金甑，玉女小童主給使之。故呼曰黄裳子致行厨矣。第四十八：神仙經曰：腎者，元氣之根也。常思腎間白氣上昇至頭中，下至足心十指之端，周行一身中十二遍而止，手足皆熱，可以不飢不渴、不寒，令人不老，白髪復黑。兆常念行之。第四十九：神仙
經曰：常以月朔望日，思兩腎間白氣上頂中，下至足心，神龜五彩爲甲，文若總系。上有玄光玉女，二公相對坐，前有太一，後有玄冥，司録司命，共議死生。人精念之，三十息止。咒曰：司録君司命君，六丁玉女，削去某死籍，著上生文。此當言長生。神龜呼吸，吐故納新，恣意所爲，白龜之神，元氣布行，四友皆温。人須得腎氣，神龜呼吸乃生耳。常以甲子日及壬子日存行之，即長生矣。第五十：神仙
經曰：常以甲午之日日中時，被髪南首，偃卧瞑目，念臍下三寸丹田中黄，其氣正赤，大如手掌。其外黑，次其外青，臍上有白氣覆之，肺氣也。左有青，右有黄，各大如手掌。此三者，肝氣、脾氣、肺氣。師曰：丹田中赤者，太陽氣；其外黑者，太陰氣；次外青者，少陽氣。三合成德，三氣守之，即長生矣。第五十一、神仙
經曰：心爲虚，腎爲元。虚氣以青上爲天，元氣以寧下爲地，入於太淵。故虚氣生爲呼，元氣生爲噏。心爲日，腎爲月，脾爲㪷。心氣下，腎氣上，合即爲一，布行四友不休息。故心爲血，腎爲氣，合即流行，名曰脉。脉者魂魄，人之容也。魂魄以去，主人寂寂。故伯脉盡即氣絶，氣絶即死矣。是以爲道者，不可不存其神，養其根，益其氣。兆汝弩力，弩力將去矣。眞人得道，萬八千歲一會。道士得道，千歲一會。故作中經，以遺後世。本上皇藏之金匱，道人得千金，勿傳出也。第五十二、神仙
經曰：三元之日，會合於己亥。三元者，太一太陰宫氣是也。三元俱起己亥。太一左行，歲一辰；害氣右行，四孟歲行一孟；太陰右行，三歳一辰。九年行方，四九三十六年，三元俱合於亥。三合之歲，水旱兵飢，灾害並起。三合之歲，陰陽隔并，感天動地，害氣流行。晝行則傷穀，中有人即疾疫，中穀即飢貴。兆汝居其間，不能自生也。可不弩力，勉時學道哉。當期之世，水旱蝗蟲，五穀飢貴，兵革並起，人民疾疫，道路不通，負老提㓜，散流他方。其父母妻子兄弟，哀氣内發，摧肝絶腸，略爲奴婢，不知縣鄉。於期乃欲學道，豈不晚哉！豈不晚哉！吾深戒子存神作丹，早自防，即遭亂世，逺去深藏，聖主明世，道可照而行也。故天地之會，四十五歲一小貴，九十歲一小飢，一百八十歳一大貴，三百六十歲一大飢，五百歲賢者一小，千歲聖人一小聚，三千六百歲聖人大會，萬八千歲眞人一小出治，三萬六千歲至極仙人一出治，三百六十萬歳天地一大合，元氣溟滓，濛鴻元形，人爲萬物，不知東西南北。人化爲禽獸，禽獸化爲人。眞人乃在元氣之上，仙人乃在絶域無崖之際。道人隱居，可以貴重也。第五十三神仙
經曰：天都京兆合在勾陳之左端，號曰安德君主，與天太一北君共□，計說諸神，主人魂魄會於南極，有録者延壽，衆神共舉之；無録者終矣，司命絶去之。人魂魄會於北極，有功德於人、天地萬物者，子孫富貴，壽考鮮明，
身得封侯，復出爲人。無德者有三：一曰殘賊酷虐，害逆天地四時；二曰咒咀嫉妒淫泆，慢易天地神靈；三曰不孝不忠盗竊陰賊、推埋殺人。犯此三者，子孫絶滅。人生自有三命，至娶婦嫁女，復定其一命；移徙葬埋，復定其一命。得吉身者壽考，子孫富貴；得㐫者死，子孫貧困屯。汝居世間，當何著於天地神可畏也。故天置日月北斗二十八宿五星主之，六甲六丁諸神主行民間，兆汝不知，汝甚可畏之。常復有邪鬼精魅至於家思不祥，里社、水土公、司命、門户、井竈、清溷、太陰、水瀆，皆能殺人者。兆汝欲却邪辟鬼，當被符，次服神藥。符者，天地之信也。藥者，人丹也。益其氣力，身輕堅强，即邪氣官鬼不能中人也，即成神仙矣。鬼者，神之使也。鬼見天信即去矣。人亦有之。京兆舍中極鄕璇璣里夏里黄公字德皇，正在臍中央，太一是也，一名玉靈子，衣五彩朱衣，總閱黄神。常以八月秋分之日，案比計□。常先之一日，後之一日，正節之日，凡三日，入室勿出。常以鷄鳴時思之，平旦，兆悅之，至日禹中時止。爲之三日，被髮西北向，偃卧縱體，無令他人見之。豫勑家中人無得有聲。先齋戒沐浴，至其日入靜室中，安心自定。先祝之曰：魯孫小兆某甲。好道，願得長生。今日秋分之日，天帝使者夏里黄公來下，入吾身中，案比總閱，諸神不得逋亡，皆當來會。從上三呼之，比爲之，日三呼之，三日九呼之，日中乃止。即言曰：司録六丁玉女，削去某死籍，更著某長生神仙玉曆。急急如律令。即日有天帝無極君教，自應曰：諾。下床回向再拜謝天神。一身道畢此矣。第五十四、神仙
經曰：子欲知眞人仙人何類？仙人衣揲衣，生毛羽。眞人無影，衣五彩朱衣。其居無常處，東春、南夏、西秋、北冬，浮游名山崑崙蓬萊大郢九域之上。時上謁，上謁上皇。故眞人得道八千萬歳，乘珠玉雲氣之車，駕元極之馬，時乘六飛龍，佐上皇治。中仙之士，中天而上，乘雲徃來，歷越海江。下仙之士，法當尸解，晦日朝會拜禮，不得解怠，當爲神使。道非有所異也，但有尊卑等故耳。故百歳之人黄頭髪，二百歲之人兩顴起，三百歳之人萬物耳，四百歲之人面縱理，五百歲之人方瞳子，六百歲之人脅助胼，七百歲人骨體塡，八百歳之人腸爲筋，九百歲之人延耳生，千歳之人飛上天，上謁上皇太一，爲仙眞。人重瞳子，故能徹視八方，食芝服丹即不老。人萬八千歲更爲童子，男八女七從此始。第五十五、神仙
經曰：子欲制百邪百鬼及老精魁，常持符利劔亭水瓮上，於中視其形影。凡行出入，卒逢非常恠物，於日月光中視其形影，皆可知也。以丹書制百邪符，置於瓮水上，邪鬼見之，皆自然消去矣。諸精鬼魅、龍蛇虎豹、六畜、狐狸、魚鱉、龜、飛鳥、麏鹿老木，皆能爲精物。犯人者，符刻之斬之，付河伯社令，常召今日直符使六丁神守之宿衛。左文字在八十一首玄圖六甲宫四十九眞中，亦有珠胎、七機、華蓋、清觀，皆能制百邪。此四符者，惡穢人不可服也。當被服威喜、巨勝、左契、右射、太極、太清、太玄、陽章、叅天、包、元氣、太虚，此大道也，可常被服，無所不防，亦無禁忌也。上制文曰：
皇天上帝太上道君，魯孫小兆王甲。好道，願得長生。所願從心來自在心也，不多言。上封文曰：
皇天上帝太上道君，天一太一北斗君、日月陰陽君、司命君、司録君，魯孫小兆王某。好道，願得長生，唯司命司録君削去死籍，更著長生玉曆仙籍，定爲眞人。臣某。即日除爲太一使者，再拜受命。上皇道君中黄門子再拜著契封符，傳當清潔，先解過。常以西四時除日及八節日，以酒脯於東流水上解過，南流亦可。神仙玄圖曰：玉曆五十五章姓名符信，本在上皇金匱玉笈玉笥中，封之九重。兆得之愼勿妄傳。子愼之，勿受錢之，得其人即傳之，可得神仙。吾時時自案行此三篇，三篇，上下中經也。吾常使司命教鬼守汝，勿妄增減吾文，一字不具，吾即知之。兆汝愼之愼之如吾言，符與下字以丹青之，此吾之信也。兆汝審欲神仙，當先服還丹金液存神，即時仙矣！上爲眞人。兆汝不服神丹金液，當自苦耳！爲寒温風鬼所繫，司命不救汝也，道神無奈汝何。兆爲道，温衣適食，守虚無爲自然，鬼亦不能救殺也。年壽終，竟自死矣。何以言之？以其不堅守神故也。譬猶萬物之生，非欲求死，但自然老枯槁腐死，其人亦如此矣。吾以喻汝，努力求師。吾教八十一弟皆仙，其十人布在民間，遊□穀仙。吾越度秦項，不出爲漢出合於黄世，見吾大吉。雲笈七籤卷之十九
