雲笈七籖卷之四十八攝八
雲笈七籖卷之四十八攝八
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。
祕要訣法行持㫖要。
老君明照法叙事誓法附。
老君曰：金水内景，以陰發陽，能爲此道，分身散形，以一爲萬，立成六軍。千億里外，呼吸徃還，乘雲履水，出入無間。天神地祇，邪鬼老鬽，隱蔽之類，皆可見也。審其精思，逆見方來。子能守之，爲仙王也。
老君曰：欲行明鏡，勿入喪家産乳之中，精澄萬慮，沐浴五香，當飮蘭桂之液，無食葷辛之物，絶棄腥臊，無近婦人。於密靖之地，幽室之中，不聞車馬之聲、金鼓之音、鳥獸嚾噪，乃可爲之。此道之忌，莫甚於驚，一徃不復反，一敗不復成也。當其時，心不欲復有所存，耳不欲復有所聽，注心正目，彷彿想念，至精不怠，乃可成矣。
老君曰：當得明鏡九寸，無令面有偏缺，毁漬疵瑕，務欲清明周正，不失人容色者善。昔我先師以尺二寸鏡，前後左右一焉，名曰四規。行此道者，甚難速成，易得驚敗。驚則有大殃，少能成也。又容成皆以一尺鏡一枚，正置其前，亦見以神，而不能長生也。商子云：以九寸鏡各一枚，俠其左右，名曰日月，亦以延年矣。若欲分身散形，坐在立亡，上昇黄庭，長生不死，役使百靈，入水入火，入金入石，入木入土，飛行在意者，當用吾四規之道。若但欲逆知吉凶日月，即用此矣。
老君曰：立規之法，皆去己一尺五寸，令與眉齊，各垂紫青綫，下有華水，務令平也。晝夜不閉目，以得爲効。不可閉目者，恐當閉目之時神明忽見。而不即見之，或失神以去，或卒開目，見之不漸，致驚懼而敗也。
老君曰：四規之道，必見尊神。非上士至眞，勿以此示之。吾道至密，世無其人，寧見道門？
老君曰：欲行四規者，皆令去巳一尺五寸，高三尺。
老君曰：東規當見仙二人，冠丹纚之冠，面貌狹小，耳高其頭，身皆生黑毛，見之勿驚。
老君曰：西規當見西王母，玉女侍之。老君曰：南規當見中和無極元君，一身十一頭，冠自然之冠，衣赤色。
老君曰：北規當見天皇君，十三頭，衣冠之色如其時也。
老君曰：或見一人，衣黄衣，冠黄冠，白鬚者，即延壽君也；少者，受命君也。
老君曰：或見一人，赤衣赤幘年少者，禀命君也；老者，司命君也。
老君曰：或見二人，羽衣黄色玄冠，察行君也。
老君曰：或見三人，羽衣赤色青冠，聽響君也。老君曰：或見一人，大冠朱衣執筆扎者，司過君也。
老君曰：或見一人，黄衣冠掩面者，增年君也。
老君曰：或見二人，赤裳者，視形君也。
老君曰：或見玉女青衣者，名曰惠精玉女。
老君曰：或見玉女黑衣者，名曰太玄玉女。
老君曰：或見玉女赤衣者，名曰赤圭玉女。
老君曰：或見玉女黄衣者，名曰常陽玉女。
老君曰：或見童子三人青衣紫下裳俱來者，一名常在，一名絶洞，一名五德。老君曰：或見九玉女衣服五綵俱來者，一名上，一名虎，一名扶，一名靈闕，一名孔林，一名憑，一名住，一名多，一名元。老君曰：或見一人目下徑三寸，黄衣青下裳者，同目君也。
老君曰：或見嬰兒長二三尺向人笑者，是九都童子也。
老君曰：或見童子長五六尺立而笑，其左上有自然蓋者，日中童子也；右上有自然蓋者，月中童子也。老君曰：或見人頭鳥身五色玄黄者，上上太一君道父也。
老君曰：或見九人皆衣青而白首者，無極太元君也。
老君曰：或見一人長六尺五寸，冠角冠白衣赤領，或虎文鳳章者，姓李名耳字伯陽，見之常以平旦。
老君曰：或見一人長六尺七寸，冠重華冠白衣青褖者，名李舕字伯陽，見之常以日出時。
老君曰：或見一人長六尺九寸，冠重華冠五色衣者，名李，字伯光。見之常以食時。
老君曰：或見一人長七尺二寸，冠辟邪冠，衣羅袿，形像龍蛇者，名李石，字孟公。見之常在禺中。
老君曰：或見一人長七尺三寸，冠飛龍冠，衣朱衣者，名李重泉，字子文。見之常以日中。
老君曰：或見一人長七尺五寸，冠三杰冠朱玉衣者，名李定，字元陽。見之常以日昳。
老君曰：或見一人長八尺，冠皮毛冠，衣黑衣者，名李元，字伯始。見之常以日哺。老君曰：或見一人長一尺五寸，冠自然冠，衣龍蛇者，名李願，字元生。見之常以日入。
老君曰：或見一人長九尺五寸，冠自然冠，衣青紫者，名李德，字伯文。見之常以黄昏。
老君曰：凡爲明鏡之道，上士爲之七日，中士一旬，下士一月成矣。
老君曰：紫青爲裏，合之九寸規者，一尺二寸鏡也。
老君曰：上士爲之，先見己形，次見宅中鬼神，次見天神也。老君曰：見神或見有一身，不能見之，多不過六神七神來也。但熟視規中物，熟所見即見神也。亦勿語，亦勿拜，急自定，無驚恐。
老君曰：爲此道者，春無伐木，夏無水灌滅火，四季之月無握土，秋無鑠金，冬無遏水抒井。
老君曰：爲此道者，春無食肝，夏無食心，四季之月無食脾，秋無食肺，冬無食腎。五臟神怒，則令人不明不壽。
老君曰：爲此道者，長不怠。七日得者，七十日一施之，必如初日見也。老君曰：此道可以還年却老也。
老君曰：見神之後更施之，可問以長生之要，則具以告人耳。
老君曰：爲此四規之道旣成，可握一規之道施之，不復用四也。
老君曰：幽闕二童，齊著緑幘，上入北極，下入玄宫，以鏡其事。
老君曰：爲此道，常當上朱鳥高三尺，下玄武高五尺，左青龍高九尺，右白虎高七尺，又當履日月耳。老君曰：不唯巳也，又當令朱鳥銜九寸鏡，玄武背員尺二鏡，青龍銜日，白虎銜月。巳形象龍蛇，須能分形，坐見四海之外乃止者，眞物來也。
老君曰：夜則以燭燈麻油爲火，大善。
老君曰：欲理病人及入大山，恐山神及百鬼試人者，以一規著户上，一器盛華水著下，用刀劒橫水上，以刃外向，百鬼不敢前，老鬽直入户者，亦不得過水即死，血在水中。祕之勿示俗人。老君曰：欲辟五兵百邪者，以三寸規一枚，鑄圓天符，著其背懷之。陰日右，陽日左，入大衆，所以爲勝人，人皆畏之。吾道祕矣。誓法：
某州某縣某鄕某里某宫觀道士某，以老君四規明鏡要訣授學者某州某縣某鄕某里某人，以白絹四十尺、米一㪷、薪一束、鹽五升爲盟，某不得不告要言。兆若不奉行，身入黄泉，一同先師科律盟誓，專勤一志，某與兆共畫一爲信，三年有功乃得傳。不得傳非其人，身謝天地水三官，永不得仙，及不得有背本之言。明照法：
照鏡欲見形之法，當小開户，居暗向明，暫閉目思想見面形。初時若殊無所見，中宿之後，漸漸洞逺，自見面目巾幘，心中了然開明。平旦及日入，此時最好。若日盛明，當小開户，在灼灼中窺鏡，無所見也。若火下照鏡，當以火自逺，勿得逼近火。欲開目照鏡，自視形體，當在灼灼明中無若。若欲閉目思見面形，當居阁向明，然後形耳。照鏡大要，當安卧，思想精誠。未卧之間，使身體條條，須臾之頃，當有赤黄從額上出，照耀一室中。於是彷彿恍恍，如覺如卧，便自見面形在光中，對共相視，如頃，即便消滅。卧覺之後，輒復照鏡，欲卧思之如前法，當夕夕自見也。或卧覺兩面相對見，或己形兩人相併坐，或卧寐之間，見好神童玉女，年十五六，好衣服頭額正，見輒再拜。或耳邊聞語聲，天下吉凶萬事皆預知之。或在壁東見壁西，或暮卧夢照鏡，或還光内視五臟，當以申始明鏡君官屬將吏百二十人，住開陽宫，主人兩目童子，童子精光相視，見景知吉凶。明鏡有三童九女侍之，三童長六尺，九女長五尺。三童九女
青腰青衣， 當聞紫衣， 内子青衣，素女白衣， 皇女黄衣， 帳上衣緗，道女黄衣， 女嬰衣紅， 魯女衣絳。寶照法，夜半存神訖，存道一竟，仍起坐爲之，未可别行。餘一事，起向王平坐，握固臨目。又存兩目中有白氣如鷄子大，在面目前。存目中忽出白氣，懸在目前，乃如鷄子大。須臾變成兩明鏡，徑九寸，以前後照我一體上二十四神，使洞鑒分明。良久，鏡形旣成，仍存左鏡當前照見神前面，右鏡後照見神後。其鑒二十四神各安其所。雖不呼名，而存形色長短歷然，示於鏡中。乃心祝曰：
大明寶鏡，分形散化。鑒朗元神，制御萬魔。飛行上清，披雲巾羅。役使千靈，封山召河。畢，鏡忽然光變小還入眉目中，奄然而滅，仍以卧之。常能行之，灾害不生，而位登仙。摩照法：
昔有摩鏡道士，遊行民間，賃爲百姓摩鏡，鏡無大小，財責六七錢耳，不以他物摩也，唯以藥塗而拭之，而鏡光明不常。有好事袁仲陽者，知其有道，乃要留使宿，爲好設主人禮，乃拜而請問之。道士告仲陽曰：明鏡之道，可以分形變化，以一爲萬。又能令人聰明，逆知方來之事。又令人與天上諸眞相見，行其道德法則天上諸神仙皆來至。道士自見巳身，則長生不老，逺成少童。又道士入山，山精老魅多來試之，或作人形。故道士在石室之中，常當懸明鏡九寸於背後，以辟衆惡。又百鬼老物雖能變形，而不能使鏡中形影變也。見其形在鏡中，則便消亡退走，不敢爲害也。是以道士有摩鏡之藥，藥方出於帛子。方用錫四兩燒釜，猛下火，令釜正赤，與火同色，乃内錫末，又胡粉三兩合内其中，以生白楊刻作人，令長一尺，廣二寸，厚一寸，其後柄長短在人耳，以此攪之，手無消息，盡此人七寸。又復内眞丹四兩、胡粉一兩，復攪之，人餘二寸，内摩照錫四兩，攪令相得。欲用時，末如胡豆，以唾和之，得膒脂爲善。又以如米大者，於前齒上噓之，復以唾傅彿其上，以自拂之，即明如日月。欲作藥，先齋戒七日乃爲之。作清靜密室，勿令人見之也。其火欲猛，秘之，勿妄傳非其人。拂童法。拂童之道，徹見二十四神之法，常以甲子旬庚午日日中時，取清水一升，東流水爲佳，亦用古井。以一銖眞丹極精末細者投水中。攪之，左行三七過，當以上物向月建左旋攪一周爲過也。微祝曰：
玄元水精，生光八明。身神衆列，並來見形。徹視萬里，中達九靈。祝畢，向東以左手灑目二七過，祝則隨月建灑目，常東向流，餘水仍留以灑目，不復更祝也。神枕法并叙。叙曰：昔太山下老翁者，失其名字。漢武東巡，見老翁鋤於道，背上有白光高數尺。帝怪而問之：有道術否？老翁對曰：臣昔年八十五時，衰老垂死，頭白齒落。有道士者，教臣服棗，飲水絶穀，並作神枕法，中有三十二物，其三十二物中，二十四物善，以當二十四氣，其八物毒，以應八風。臣行之轉少，白髪返黑，墮齒復生，日行三百里。臣今年一百八十矣，不能棄世入山，顧戀孫子，復還食穀，又已二十餘年，猶得神枕之力，徃不復老。武帝視老翁顏狀，當如五十許人，驗問其鄰，皆云信然。帝乃從受其方作枕，而不能隨其絶穀飮水也。
方用五月五日、七月七日，取山林柏以爲枕，長一尺二寸，高四寸，空中容一斗二升，以柏心赤者爲蓋，厚二分，蓋致之令密，又當使可開閉也。又鑚蓋上爲三行，行四十孔，凡一百二十孔，令容粟米大。其用藥：芎窮、 當歸、 白芷、 辛荑、 杜衡、白术、 藁本、 木蘭、 蜀椒、 桂、乾薑、 防風、 人參、 桔梗、 白薇、荆實、一云壯荆實。肉蓰蓉、 飛廉、 柏實、
薏苡子、 款冬花、 白蘅、 秦椒、麋蕪。凡二十四物，以應二十四氣。加毒者八物，以應八風。爲頭：附子、 藜蘆、 皂莢、 菵草、 □石、半夏、 細辛。
右三十二物各一兩，皆㕮咀，以毒藥上安之滿枕中，用布囊以衣枕，百日面有光澤，一年體中所疾及有風疾，一一皆愈差，而身盡香；四年白髪變黑，齒落更生，耳目聦明。神方驗秘，不傳非其人也。藁本是老芎窮母也。武帝以問東方朔，答云：昔女廉以此方傳玉青，玉青以傳廣成子，廣成子以傳黄帝。近者谷城道士淳于公，枕此藥枕耳，百餘歲而頭髪不白。夫病之來，皆從陽脉起，今枕藥枕，風邪不得侵人矣。又雖以布囊衣枕，猶當復以幃囊重包之，須欲卧枕時，乃脫去之耳。詔賜老翁疋帛，老翁不受，曰：臣。之於君，猶子之於父也。子知道以上之於父，義不受賞。又臣非賣道者，以陛下好善，故進此耳。帝止而更賜以諸藥。神杖法：
神杖用九節向陽竹，取擇具别有法。凡用之，齋戒沐浴，焚香再拜訖，叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光流煥杖上，五帝玉女各一人，合衛杖左右，微祝曰：
太上之仙，元始上精。開天張地，甘竹通靈。直符守吏，部御神兵。五色流煥，朱衣金鈴。輔翼上眞，出幽入冥。招天天恭，攝地地迎。指鬼鬼滅，妖魔束形。靈符神杖，威制百方。與我俱滅，與我俱生。萬劫之後，以代我形。景爲吾解，神昇上清。承符告命，靡不敬聽。畢，引五方氣二十咽止。以杖指天，天神設禮；以杖指地，地衹司迎；以杖指東北，萬鬼束形。
帝君明燈内觀求仙上法，
南極上元君授於帝君，帝君居朗玄之宫金房紫户之内，明玄燈以自映，通霞光於照窗，念太眞於五形，披三願於帝房。靈上降以紫蓋，元皇給以金童。自然號我位，緫掌於玄宫。太品生乎始，妙道在微芒。今以相告，子勤奉焉。告南極上元君曰：子學神眞之道，處靈宫之上，瓊房之内，而不知明燈以自映，通玄光於五臟，五臟之内，罔得明矣。形體之神，因得歸也。子若能暮明燈於本命，朝明燈於行年，常明燈於太歲，上三處願念，即體澄氣眞，光明内照，萬神朗清。元君奉受法度，施行三年，即致夜光童子二十四人，玄光自然而明，不須明燈而通光也。然此上眞之妙法，亦不傳於下世。若其金名玉字玄格者，得吾此道，行之九年，身體光明，徹視萬里，朗觀自然，夜光童子降子之房，授以眞書，白日登晨。
法曰：常明燈於所住靜室本命之上，暮入室，向燈長跪，叩齒十二通，祝曰：
玄光映太陰，八達且朗明。澄神曲室裏，仰徹曜上清。五暉發朗臺，玉芝自然生。洞照通太眞，萬神監我形。削滅九陰氣，記上東華名。保我無終劫，體與日月并。拔度七玄榮，明光啓玉皇，上受内觀經。天降飛霄輦，騰空御緑軿。得謁太皇館，進拜玉皇庭。畢再拜，向本命仰頭咽液七過止。又常明燈於行年之上，朝燈叩齒十二通，呪曰：
明燈照行年，散光煥八方。嬰嬰色象澄，内觀朗空洞。披釋朗神衿，子與玉眞通。仰高宗上道，渺邈無行踪。思得玄雲降，整轡御飛龍。却我百年期，還返嬰兒容。賜我西華女，給我金晨童。侍香履年命，稽首玉帝房。神泰道亦暢，歡適香煙中。整心注太玄，精感洞虛無。室招神霄降，冥目矚仙公。拔過七祖難，度形還南宫。畢再拜，向燈嚥氣二七過止。常於太歲上明燈以通神，禮願以求眞。滿三年，則玄光内映，神眞下降，授子不死之方，當時自有感應也。當朝夕燒香，叩齒十二通，向燈祝曰：
燈火映太眞，明光徹玄虚。披朗無上道，心注玉帝廬。洞達空洞内，神睹形自舒。積感致靈降，心恬理潜居。朝禮太帝堂，夕誦金眞書。逍遥玄都裏，萬歳返嬰孩。天符紫霄霞，帝給玄瓊譽。浮遊五嶽巓，適一得所如。七祖免三塗，福慶有盈餘。畢再拜，咽液二七過止。若能常於三處明燈不滅，七玄九祖即得去離十苦，上昇南仙。一身神明澄正，目視萬里，耳聰逺聽，心智逆知未然，神眞來降，夜光童子當教子求仙之道，九年如此，靈光自表通於裏也。按天庭法，
天庭是兩眉之間，眉之角也。眉内角兩頭骨。凹處。山源是鼻下人中之本側，在鼻下小入谷中也。鼻中隔之中内際宛凹。處。華庭在兩眉之下，眉下虛骨凹處。旦中暮向其方平坐，臨目嚥液三九，急以手陰按之三九，以兩手中指急按其處。急謂痛按之，非急速之急也。按而祝曰：
開通天庭，使我長生。徹視萬里，魂魄返嬰。滅鬼却魔，來致千靈。上昇太上，與日合並。
得補眞人，列象玄名。此爲常人致靈徹視杜遏萬邪之道也。服霧法：
常以平旦於寢靜之中，坐卧任己，先閉目内視，彷彿如見五臟。畢，因口呼出氣二十四過，臨目爲之，使目見五色之氣相繞纏，在面上鬱然。因又口内此五色氣五十過。畢，嚥唾六十過，乃微祝曰：
太霞發暉，靈霞四遷。結氣宛屈，五色洞天。神煙合啓，金石華眞。藹鬱紫空，鍊形保全。出景藏幽，五靈化分。合明扇虚，時乘六雲。和攝我身，上昇九天。畢，又叩齒七通，咽液七過，乃開目，事訖。此道神妙，又神洲玄都多有得此術者，爾可行此法耶？久行之，常乘雲霧而遊。雲笈七籖卷之四十八
