玄珠録序
玄珠録序
別七
道士王大霄撰
先師族王氏，俗諱暉，法名玄覽。先祖自𣈆末從并州太原移來，今爲廣漢綿竹普閏人也。太霄繼體承華，蒙恩入道，豈能敞先人之舊德、測天性之涯量哉。伏聞鄉老說：師年十五時，忽異常日，獨處靜室，不羣希言，自是之後，數道人之死生、童兒之壽命，皆如言。時人謂之洞見。至年三十餘，亦卜筮，數年云不定，棄之不爲，而習弄玄性、鷰反折法，捷利不可當。躭翫大乘，遇物成論，抄嚴子指歸於三字後，注老經兩卷、及乎神仙方法、丹藥節度，咸心謀手試。既獲其要，乃携二三鄉友徃造茅山，半路覺同行人非仙才，遂却歸鄉里，歎長生之道無可共脩，此身既乖，須取心證。於是坐起行住，唯道是務。二教經論，悉遍披討，究其源奥，慧發生知，思窮天縱，辯若懸河瀉水，注而不竭。而好爲人相𧖟種，逆知豐損；别宅地之利害，見墓田之氣色，識鬼神之情狀，況衆咸信重之。嘗有一家欲造屋，材木已具，問立屋，得不。不許立。至明年，又問得不。又言不得。更至明年，又問得不。亦言不好。於是數月間，家遭官事，屋宅資財無以供賣。此人方念斯言。有一家兒子患眼，爲祭其門前桑樹朽孔，遂差。或有問病，爲處方合藥，驗後以爲奇。有人平常請問災厄，或報云：至明年四月一日方好。杲至月前三十日夜中亡縣中。故人家有患難，無逺近皆徃問，即便爲言臧否，人信之，及還如所言。或到深厚家，莫不盡出子女親表求相，皆爲列言其貧富壽夭，預鑒於未然。行事多奇，皆此類也。亦教人九宫六甲、陰陽術數，作遁甲四合圖，甚省要。年四十七，益州長史李孝逸召見，深禮愛，與同遊諸寺，將諸德對論空義，皆語齊四句，理統一乘，問難雖衆，無能屈者。李公甚喜。時遇恩度爲道士，隸籍於至眞觀。太霄時年兩歲也。既處成都，遐邇瞻仰，四方人士，欽挹風猷。貴勝追尋，談經問道，將辭之際，多請著文。因是作眞人菩薩觀門兩卷，貽諸好事。曾徃還州路，遇道靜人稀時，有賢者在後數十步，有一老人如隱者狀，逆行來過，顧視師良久，逢賢者語曰：此人是眞人。賢者問若爲。老人曰：眼瞳金色，言訖行去。以是論之，亦玄會於嘉號矣。年六十餘，漸不復言災祥，恒坐忘行心。時被他事繫獄一年，於獄中沉思，作混成奥藏圖。晩年又著九眞任證頌、道德諸行門兩卷。益州謝法師、彭州杜尊師、漢州李鍊師等及諸弟子，每諮論妙義，詢問經教，凡所受言，各録爲私記。因解洪元義，已後諸子因以號師曰洪元先生。師亦不拒焉。又請釋老經，隨口便書，記爲老經，口訣兩卷，並傳於世。時年七十二，則天神功元年戊戌歲，奉敕使張昌期就宅拜請，乘驛入都，閏十月九日至洛州三鄉驛羽化。嗚呼。人而云亡，道焉乎在，非經文翰，千載誰傳。蘇遊靈驗記雖略陳梗槩，太霄以暗乏，不明慈訓，有預聞見，寡於深逺，謹集諸子私記，分爲兩卷，並爲序傳，題曰玄珠。取其明淨圓流，好道玄人可貴爲心寶，故以珠名之。師亦名之爲法寶，故法寶序云：聖人之經，淺者見之有淺義，深者見之有深理，深淺俱通，眞僞等用。竊以徃古當今，玄文空論，清言脆句，趨道之速，未居于上，非得之於赤水，奚以鑒諸云爾。
