逸人賦
逸人賦
粤眞隱先生者，體曠容寂，神清氣冲。迥出塵表，深觀化宗。偃太和之室，詠玄古之風。收人之所不寶，棄人之所必崇。以道德爲林囿，永逍遥乎其中。有翫世公子，思發其蒙。乃詣先生之所舍，詢出處之異同。於是稽首跪而稱曰：僕聞士之生也，備百行，榮九德。靜爲物軌，動爲人則。可見故不隱，可言故無默。使上叶唐虞之化，下安仁壽之域。旣兩儀交泰，九有不攜，然後分人之土，執人之珪。故伊尹負鼎而去有莘，太公釋釣而出磻磎。朝淪洿泥，夕外丹梯，若喬木之集鵷鳳，清凉之躍鳧鷖。何必矯抗斯慕，中和見睽，躡跡巢許，追蹤夷齊。膏屯於骨肉，和勦於甿黎。捐坦蕩之脩衢，履幽廢之荒蹊。潄寒泉之泠泠，藉青草之萋萋。悲林風之夕振，厭山鳥之晨啼。始支離而餒息，終臠卷而寒棲。信行蔵之足驗，唯名實之可稽。願一聞其至言，俾向方而不迷也。先生宇合寥天，心凝帝先，泯禍福之境，杜樞機之權。將有言而中止，不得已而應焉。曰：夫洪荒之際，物靡艱阻，上如崇丘，下若平楚。高卑定位，各暢其所。賢愚同條，智詐罔舉。孰爲出？孰爲處？孰爲默？孰爲語？迨乎時遷朴散，質變淳訛，升沉異躅，明暗殊科，剛柔相軋，曲直相摩。或貪餌以吞鉤，或横飛以觸羅。惟皇王之愍俗，爰拯溺於洪波。乃自揖讓，迄于干戈，雖政教之異宜，誠法令之滋多。欲遏亂以求理，譬招風而靜柯。遂飾禮以邀敬，脩樂以導和。雖聖哲之區區，卒傾頽而奈何！於是上有淫君，下彰忠臣。龍逢之列，萇弘之倫，苟徇義以成名，竟違天而殺身。秖足以增惡聲於暗主，竭惠澤於生民。故全德之士，韜精保眞。悟曆數之在運，知存亡匪人。將扶危而翼顚，猶一髮之擢千鈞，塊壤之壅長津。所以守嘉遁之元吉，從少微之隱淪。於是洪崖、廣成肇其端，子州、善卷緒其後。汾水見傲帝之實，潁陽聞洗耳之叟。以鴻名爲糟粕，以大寶爲塵垢。情蠲於取捨，意適林藪。不刳心而無慾，非吐納以永壽。眄江河爲畎澮，謂嵩岱爲培塿。故天子不可得而臣，諸侯安可得而友？豈作者之唯艱，誠歷世而可久。莫不道貫通於古今，跡無繫於奇偶，鎭末代之僞薄，使向風而歸厚。若乃子高之規夏禹，藏叟之誨周文，仲連之却秦師，干木之蕃魏君，弦高俛仰以成績，四皓從容以立勳。初混世以表用，竟超然而絶群。旣抗志於青霞，聿棲身於白雲。兹乃無封滯於萬物，時撫俗以解紛者矣。若乃顧推讓有泰山之重，視富貴若鴻毛之輕。則孤竹之子，王季之兄，甘食薇於首陽之下，悅採藥於句吴之埛。柱史歸居而道闡，關尹去職而眞成；晨門藏名於抱關，沮溺避世而耦耕；漢陰抱甕以忘機，漁父乘流而濯纓；於陵灌園以逃相，萊氏負戴以辭卿；南華漆園以寓跡，列子鄭圃以消聲。楚狂隱晦，蜀嚴湛冥。丞相推堂於蓋公，廷尉結韈於王生。故文景遵黄老之術，國旣富而刑清。季主卜筮以訓俗，文通訟田以穢名。顏闔鑿坯以避聘，伯休潜遁以脫榮。龐公課妻以耘鋤，嚴光拂衣於帝庭。啓期三樂以達意，梁鴻五噫以抒情。尚子平之持操，畢婚娶以長徃。許叔玄之守節，遺伉儷以遐征。聽蘇門之永嘯，若鸞鳳之和鳴；見夏統之長歌，欻雲飛而雪零。至於焦先、瞿硎、郭文、董京，天機符於太素，淵默會於眞精。寂爾無悶，則子眞、仲蔚，確乎不拔，有臺終、管寧。或琴書以自娱，或澹漠以無營。此則同人者體貌，異人者神明，抱不易之純粹，捨自然之孤貞。道取怡於閑放，業故無於屯平。曉物理之尚簡，知天道之惡盈。彼鴻飛於寥廓，奚弋者之能縈。故寵章焉得而見累，悔吝何由而相傾哉！爾其陰德宻庸，玄功潜著，不慼其所毁，不欣其所譽。爲無爲以成性，事無事以澹慮。洞希夷之可察，涉恍惚而斯據。託松涓以結友，忽駕景而飛去。兹乃隱道，其誰能測無何鄉之處乎？是以朝廷之士，一入而不出；山林之客，冝徃而勿還。若沽名於白賁，衒跡於青山，覬蒲輪於谷口，希束帛於雲關。非巖泉之養正，寔丘壑之蔵姦。繄末世之鄙薄，曷清流之可攀。或因兹以幸達，詎不藴終身之厚顔矣。夫徼福之萌禍胎，祈昌之結衰根。故不韋之識奇貨，獻孕妻以宻言；吕公之辯龍顔，謀納女以永尊。計克從而事捷，排天路以騰翻。遽變生而殃搆，招舋罰以鍾門。霍氏之翼三后，謂伊周之復存。何赫奕於當時，亟殄殲其子孫。鑒興亡之體勢，實異代而同源。已覆敗於前車，又傾摧於後轅。秦肆坑儒之毒，漢流黨錮之冤。衆君子欲脩名顯著，乃貽戚於塋魂。仰天居之悠迥，誰克葉於帝閽。固知祥風依於蓬蓽，沴氣襲於華軒。吾方將友汗漫，師玄元，黜生死，同乾坤。當愈幽憂之疾，所以秉斯道而彌敦也。先生之言旣畢，公子拜首而謝曰：小子久耽淺近之常議，幸沐精微之奥論，可謂滌除遺滓，披拂重昏。願澡雪其形神，以遊夫子之末藩而已矣。
宗玄先生文集卷上
