服炁
服炁
夫元炁之術，上古以來，文墨不載，須得志人歃血立盟，方傳口訣。只如上清禁訣，玉函隱書，百家諸子誥傳詞文，乃至老君祕㫖，内外黄庭，灼然不顯不露。五千眞文略述，只言玄牝門，謂天地根，似顯枝葉，本蔕深宻。每尋諸家炁術，及見服炁之人，不逾十年五年，身已亡矣。余生好道術，志在元和，每見道流，皆問無事，千說萬别，互有多般。或食從子至午，或飲五牙之津，或吐故納新，仰眠伸足，或餐日月，或閉所通，又加絶粒。以此尋之，死而最疾。何者？爲攻内受外，故速死也。抱朴子曰：兩半同升合成一，大如彈丸黄如橘，就中佳味甜如蜜。爾牢持之謹勿失，子若得之萬事畢。是以炁之爲功，如人之量器，如水之運流，堤壞則水下流矣，閉通則炁不居矣。但莫止出入自然之息，胎鍊精神，固其太和，含其大道。若明胎息，則曉元炁，胎息與元炁同也。德經曰：可以却走馬以糞，如嬰兒之未孩。故龜甲經云：我命在我不在天。不在天者，謂知元炁也。人與天地，各分一炁。天地長存，人多夭逝，何也？謂役炁也。炁者，神也。人者，神之車也，神之室也，神之主人也。主人安靜，神則居之，躁動，神則去之，神去則身死者矣。
