二篇同卷
二篇同卷
唱九龍虎元旨
龍并還丹訣
龍虎元旨。
龍虎者，鉛汞是也。汞者是龍，鉛者是虎。母藏子胞，子隱母胎。知白守黑，神明自來。白者，金之精。黑者，水之基。用鉛之法，其道微玄，此之謂也。不可識之知之，但假天性自然而遇矣。今舉天之䰟，加地之魄，合日月之精，爲隂陽之道。汞爲青龍，卦主震，藏主肝，東方甲乙木。木能生火，其形本青，遇火乃赤，故化爲砂。爲朱雀，卦主離，藏主心，南方丙丁火。離爲陽，陽極則隂生，故砂中生汞也。離卦中二畫也，曰中金鷄也。鉛爲玄武，卦主坎，藏主腎，北方壬癸水。坎爲隂，隂極則陽生，鉛中白金也，坎卦中一畫也，月中玉兎也。金爲白虎，卦主兊，藏主肺，西方庚辛金來歸。性被水火銷鑠，色轉爲黃，黃芽爲變化，因水火銷鑠，聖人不傳，顯之以口訣。黃主脾，爲中宫戊己土，四物盡歸中宫而居寶。古歌曰：易有孤成功易獨也。滿歸后土。夫肝青爲父，木也；肺白爲母，金也；腎黑爲子，水也；脾黃爲土，土無正形，王在四季，五行相推，在乎其中矣。夫王行相生，還復相制，是以金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此謂之相生也。火剋金，金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，此謂之相剋也。牙爲金也，以金伐木；砂爲火也，以火銷金；鉛爲水也，以水滅火。水旣盛，以土鎮之，成乎其類，制乎其氣，此謂返制也。古歌曰：黃土金之父，流珠水之母；水以土爲鬼，鎮水火不起。是一水、二火、三木，三性會合，以爲宗侣，隂陽得偶，恬惔自處，雲從龍，風從虎，影之隨形，響之應語。水性潤下，火性炎上。大還金丹，體亦如此。訣云：陰中有其陽，陽中有其隂；旣識砂中汞，須求鉛裏金。二味實天地之大寶，日月之至精。夫曰猶陽之魂，好動而不息，所以金鷄而類，陽極隂生，故曰中有鷄也。月猶隂之魄，好靜而不動，所以玉兎而類，隂極陽生，故月中有兎也。是以水中無陽不能載，火中無隂不能照。隂氣自天而降，陽氣因地升，而雲雨霧露是也。男白女赤，乃爲雄雌。隂生於陽，陽生於隂，合天地之大道也。夫硫黃四兩，制汞一斤。四黃位在中宫，皆主於水土相制，漸爲一體。汞在黃中，不在汞中，此爲非其種類不能成矣。今人盡以硫黃爲太陽，非也。且曰爲太腸精，是金鷄者隂也，故曰中有太隂，陽精，金鷄是也。硫黃是土，四黃八石之類，非隂陽之精也。變化由其真，終始自相因。狐剛子問曰：玄黃化藥，盡有其真。八石之功，其効不少。何忽丹砂，獨得延齡？魏君曰：雌石雄，辟黄邪去惡；石英鍾乳，補髓添精；陽起磁石，治腎之疾；雲母久服，寒暑不侵；玉屑多飡，精神不亂；孔公紫石，身體克肥；火山硇砂，破冷立効；曽青空青，煑汞令乾。古今記傳，疏黃散癖，仙籍具論，赤石丹砂，自然不死。若以氣衰血散，體竭骨乾，八石之功，稍能添益。若以長生久視，保命安神，須餌丹砂。八石見火，悉爲灰燼；丹砂入火，化爲水銀。能重能輕，能神能靈，能黑能白，能暗能明，五行之性也。遇火輕速上昇，鬼神尋求，視無所有；龍虎交結，化體堅貞，作粉服食，變腸爲筋。是以泥燒爲瓦，千載不朽；鹽入於肉，物莫能爛。金丹服在身中，歷千年而不死。又曰：金丹入五內，霧散若風雨，薫蒸達四支，顏色悅澤好。老翁變丁壯，耆嫗成姹女，更生易齒牙，改形免世厄，號之爲真人。豈可金丹之功而喻八石者哉？夫修大丹之法，不在藥味廣多，而在用法度周旋也。古歌曰：鉛若是真，不失家臣；鉛若不真，其汞難親。青腰使者，赤血將軍；白虎作腦，黃芽爲筋。白虎者，銀也；黃芽者，土也；青腰者，曾青也；赤血者，雄黃也。青霞子云：鈴火，鉛也。與汞木是一家，故云家臣。黃芽是砂中之土，爲宗根也，義不可知，眞大師之訣也。青霞子曰：道非常道，玄之又玄。迎之不見其首，隨之不見其後。忽於無中，其形乃有，爲隂中之陽。忽於有中，其形却無，爲陽中之隂。誰名黃芽，爲夫相守契合。
狐剛子曰：黄芽何物爲之？魏公曰：用鉛不用鉛，五金生於鉛。鉛是五金之筋髓，七寶之良媒，八石之尊主。五金切忌鉛，不得悮用之鉛精，鉛精鍊鉛而成。狐剛子曰：黃芽幸而聞之，敢問鍊鉛之法，用何鼎器？魏公曰：鼎鼎元無鼎，藥藥元無藥。黃芽不是鉛，須向鉛中作。欲得識黃芽，亦不離鉛脚。不得黃芽門，用鉛亦須錯。青霞子曰：芽若是鉛，棄鉛萬里。芽若非鉛，從鉛而始。鉛爲芽母，芽爲鉛子。若得金華，捨鉛不使。又曰：鼎且非金鼎，爐且非越爐。離從坎下發，兌向土中居。三性旣會合，二味自然俱。固濟胎不泄，變化亦須臾。訣曰：白金爲君，是黑鉛之精，西方位也，而含少陽之精。更以鍊於鉛中，神功自真。灰池炎鉛，鑠沉銀浮，謂之黃輕，亦曰金華，亦曰秋石，亦曰黃芽。其性微熱，已是長生之寶。然孤陽之牙，未可獨立。次以隂陽，方爲君臣。若黃帝得金華之美，故謂之美金華。淮南王云：秋石者，八月之節，西方之位，以其色白，故號秋石。王陽謂之黃芽，以黃色如萬物之初芽，故曰黃芽。體在一源，分爲數號。各因其人，名之不同。曽青爲氣，達於上下。雄黃爲使，光明四隅。如假良媒，會合相須。大功旣就，各有分區。八石棄損，黄出武都。惟金與水，炫燿明珠。子了其義，神道自扶。訣云：金性冷，生於至陽，汞產於砂也；石性熱，生於至隂，銀産於鉛也。二味各得天地之元氣，水火銷鑠，石沈金浮，君臣相返，隂却是陽，君却是臣，然後隂陽相須，君臣相得。此乃神仙要妙，大道之宗源。上下水火，依時升降，千變萬化，莫過於鉛汞。類同者相從，事乖者難爲一種。是以鷰雀不生鳳，狐兎不乳馬，故須種類。青霞子云：萬物芸芸，各歸其根。金生於水，衆妙之門。隂陽交熾，上下騰奔。神胎不泄，制魄拘魂。類同則合，事乖者分。鷰不生鳳，狐非馬羣。訣云：黃芽人兩，屬乾、屬剛、屬陽龍；汞八兩，屬坤、屬柔、屬隂虎。故曰：乾坤剛柔，隂陽。龍虎牙人兩，汞人兩，合爲一斤，以應兩弦。每兩有四分，計六十四分，以應六十五卦。每分有六銖，以應卦之六爻。計三百八十四銖，以應三百八十四爻。亦象一年有三百六十，曰并二十四氣，以成三百八十四數也。水一、火二、木三、金四、土五，以應五行。五日一候，四十五曰一節，故古人託易而象焉。孤隂不成，孤陽不生，一隂一陽，其道乃昌。其藥如子在胞，如果在樹，但覩成熟，莫測其變化，固濟綿密，不使漏泄。起自於寅，王在於午，墓在於戌。初起火，一陽生復卦，至臨卦、泰卦、大壯卦、夬卦、乾卦、姤卦、遁卦、否卦、觀卦、剥卦、坤卦，至姤卦，滅火至坤卦畢止。其藥得金味而辛，得木味而酸，得水味而鹹，得火味而苦，周迴四隅而歸中宫，得土味而甘，故謂之還丹。五行味足而歸中宫，戊己士到中宫，方得名還丹。今云丹者，赤色之名，還者，還其本體。其味不甘，徒有赤色，非還丹也。五行旣遍，十二卦將周，二八之數，不減一斤，上下兩弦，通乎大道，鬼神莫能測，聖賢莫能知。藥從汞結，如果從花結實，如子從氣成形，藥從金水成丹。惟聖與賢，方表鑪中之變化。但天地自然成功，實玄化之妙道。太上微言，非人不可傳，罪及七世，得人不傳，亦受其殃。故先聖書之，藏于石室金匱，得者切以爲深戒也。火候從十一月半斤，十二月二斤，正月一斤半，二月不用火，三月三斤，四月一斤半，五月二斤，六月一片半，七月一斤，八月不用火，九月半斤，十月四兩，至十五日開爐。欲入養藥，先入小爐。十五曰定分兩不折，却入火爐。從十一月起首，至卯酉二卦不用火，所以十箇月成丹。子丑寅爲春，卯辰、已爲夏，此六月純陽用事，隂求於陽，水入金也。午未申爲秋，酉亥戌爲冬，此六月純隂用事，陽求於隂，金入水也。二氣相蒸，金水之形常轉，往來不定，上下無恒，水得金而昇騰，金得水而潜匿，相須變化，凝結器中，還丹之體，神哉！神哉！後之君子，不可輙議之也。太上誡詞云：受吾文，百年之內可傳三人，三十年可傳一人。若無同心者，三十年寫一本，須盡其理，藏於名山石室中，以俟有分者得之。東嶽董師元於貞元五年受之於羅浮山隱士青霞子。貞元十九年，傳受劒州司馬張陶。開成三年，京師傳族弟李汾長契，五年傳成君。隱士口訣，不載於文，祕之祕之。歌曰：天地初分日月高，狀如鷄子復如桃。隂陽真氣知時節，直待三年脫戰袍。
大道分明在眼前，時人不會悮歸泉。黃芽本是乾坤氣，神水根基與汞連。
龍虎丹砂義最幽，五神金內汞鉛流。千朝變紫雲飛去，直至大羅天上頭。
認得根源不用忙，三三合九有純陽。潜通變化神光見，從此朝天近玉皇。
用鉛須得汞相和，二性爲親女唱歌。鍊到紫河車地動，白雲相伴鶴來過。
合其天地合其元，子母相逢不敢言。先汞後鉛真道大，莫教失伴鶴歸天。
此寶從來二人傳，吉年吉月入爐安。千朝火候依時節，必定芽居汞已乾。
龍虎元旨
