太平經鈔甲部卷之一
太平經鈔甲部卷之一
外一
太平金闕帝晨後聖帝君師輔歷紀歲次平氣去來兆候賢聖功行種民定法本起。
問曰：三統轉輪，有去有來，民必有主，姓字可得知乎？善哉！子何為復問此乎？明師難遭，良時易過，不勝喁喁，願欲請聞。愚闇冒昧，過厚懼深。噫！非過也。天使子問，以開後人。今悟者譀正，去僞得眞。吾欲不言，恐天悒悒，亂不時。平行安坐，當為子道之，自當了然，無有疑也。昔之天地與今天地，有始有終，同無異矣。初善後惡，中間興衰，一成一敗，陽九百六。六九乃周，周則大壞，天地混韲，人物糜潰。唯積善者免之，長為種民。種民智譀，尚有差降，未同浹一，猶須師君。君聖師明，教化不死，積鍊成聖，故號種民。種民聖賢，長生之類也。長生大主號太平眞正太妙氣皇天上清金闕後聖九玄帝君，姓李，是髙上太之冑，玉皇虛無之胤，玄元帝君時，太皇十五年，太歲丙子兆氣，皇平元年甲申成形，上和七年庚寅九月三日甲子卯時，刑德相制，直合之辰，育於北玄玉國天岡靈境人鳥閣蓬萊山中，李谷之間，有上玄虚生之母，九玄之房，處在谷陰。玄虛母之始孕，夢玄雲日月纒其形，六氣之電動其神。乃冥感陽道，遂懷胎眞人。既誕之旦，有三日岀東方。既育之後，有九龍吐神水，故因靈谷而氏族，甩曜景為名字。厥年三歲，體道凝眞，言成金華。五歲常仰日欣初，對月歎終，上觀陽氣之煥赫，下覩陰道以虧殘，於是歛魂和魄，守胎寶神，錄精填血，固液凝筋。七歲乃學吞光服霞，咀嚼日根。行年二七，而有金姿玉顔，棄俗離情，擁化救世，精感太素，受教三元，習以三洞，業以九方。三七之歲，以孤樓挫鋭。四七之歲，以伉會和光。五七之歲，流布玄津，功德遐暢。六七之歲受書為後聖帝君，與前天得道為帝君者同無異也。受記在今，故號後聖。前聖後聖，其道一焉。上昇上清之殿，中遊太極之宫，下治十方之天，封掌億萬兆庶，鑒察諸天河海，地源山林，無不仰從，總領九重十疊，故號九玄也。七十之歲，定無極之壽，適隱顯之宜，删不死之術，撰長生之方。寶經符圖，三古妙法，秘之玉函，侍以神吏，傳受有科，行藏有候，垂謩立典，施之種民。不能行者，非種民也。今天地開闢，淳風稍遠，皇平氣隱，灾厲横流。上皇之後，三五以來，兵疫水火，更互競興，皆由億兆心邪形僞，破壞五德，爭仼六情，肆凶逞暴，更相侵淩，尊卑長少，貴賤亂離。致二儀失序，七曜違經，三才變異，妖訛紛綸，神鬼交傷，人物凋喪，眚禍荐至，不悟不悛，萬毒恣行，不可勝敷。大惡有四，兵病水火。陽九一周，隂孤盛則水溢；百六一币，陽偏興則火起。自堯以前，不復須述。從唐以後，今略陳之。宜諦憶譀，急營防避。堯水之後，湯火為灾。此後徧地小小水火，罪重隨招，非大陽九、大百六也。大九六中，必有大小甲申。甲申為期，鬼對人也。灾有重輕，罪福厚薄。年地既異，推移不同。中人之中，依期自至。中之上下，可上可下。上下進退，升降無定。為惡則促，為善則延。未能精進，不能得道。正可申期，隨功多少。是以百六陽九，或先或後，常數大曆，凖擬淺深。計唐時丁亥後，又四十有六，前後中間甲申之歲，是小甲申，兵病及火，更互為灾，未大水也，小水徧衝，年地稍甚。又五十五丁亥，前後中間有甲申之年，是大甲申，三灾俱行，又大水蕩之也。凡大小甲申之至也，除凶民，度善人。善人為種民，凶民為混韲。未至少時，衆妖緃横互起，疫毒衝其上，兵火繞其下，洪水出無定方，凶惡以次沉没。此時十五年中，遠至三十年內，歲灾劇，賢聖隱淪。大道神人更遣眞仙上士，出經行化，委曲導之，勸上勵下，從者為種民，不從者沉没，沉没成混韲，凶惡皆蕩盡。種民上善十分餘，中下善者天滅半餘，餘半滋長，日興須聖君明師大臣，於是降現。小甲申之後，壬申之前，小甲申之君，聖賢嚴明仁慈無害理亂，延年長壽，精學可得神仙。不能深學太平之經，不能久行太平之事。太平少時姓名不可定也。行之司命注青錄，不可司錄記黑文。黑文者死，青錄者生，生死名簿，在天明堂。天道無親，唯善是與。善者修行太平，成太平也。成小太平，與大太平君合德。大太平君定姓名者，李君也。以壬辰之年三月六日顯然岀世，乘三素景輿，從飛軿萬龍，舉善者為種民，學者為仙官，設科立典，奨善杜惡，防遏罪根，督進福業之人。不怠而精進，得成神眞，與帝合德。懈退陷惡，惡相日籍充、後韲混也、至士、髙士，智慧明達，了然無疑，勤加精進，存習帝訓，憶譀大神，君之輔相，皆無敢忘。聖君明輔，靈官祐人，自得不死，永為種民，升為仙眞之官，遂登後聖之位矣。後聖李君太師姓彭君，學道在李君前，位爲太微左眞人皇。時保皇道君並常命封授兆民，為李君太師，治在太微北塘宫靈上光臺，二千五百年轉易名字，展轉太虚，周旋八冥，上至無上，下至無下，眞官希有得見其光顔者矣。後聖李君上相方諸宫青童君。後聖李君上保太丹宫南極元君。後聖李君上傅白山宫太素眞君。後聖相君上宰西城宫總眞王君。右五人，一師四輔。輔者，父也，扶也。尊之如父，持之得行，總號為輔。分而别之，左輔右弼，前疑後承。承者，發言舉事，拾遺充足，制斷宣揚，即是宰也。疑者，向思未得，啓發成明，即是傅也。弼者，必定猶預，即是保也。扶君順師，周币人道，即是相也。四五占候，俱詳可否，賛弘正化，總曰輔師。閑居之時，前向有疑問之傅，後顧慮遺問之承，右有所昧問之弼，左有未明問之輔。諮詢四輔，相保傅宰，成功在師，不可闕也。聖帝垂範，使後遵行。入有保，保用事也；隂屬右，靜寳眞也；出有師，帥用事也；陽屬左，動歸寂也。至此最難，故略輔相而言師也。望有傅，傅在前，敷說議趣也；顧有宰，宰在後，決斷是非也。其餘公唧有司，仙眞聖品大夫官等三百六十，從屬三萬六千人，部領三十六萬人民則十百千萬億倍也。常使二十四眞人，宻教有心之子，皆隸方諸上相，不可具説，但諦存其大，自究其小也。善哉！今日問疑，更聞命矣。
問曰：李君何所常行，而得此髙眞太師四輔，學業可聞乎？善哉！子爲愚者迷不信道，學不堅固，進退失常，堕卑賤苦，故勤勤問之乎？今為子說之。夫無始中來，積行久久，一善一惡，不可具言，言之無益。今取近所行，得成髙貴者，靈書紫文為要。東華玉保髙晨師青童大君，大君清齋寒靈丹殿黄房之內，三年上詣上清金闕。金闕有四，天帝太平道君處其左右，居太空瓊臺洞眞之殿，平玉之房，金華左內，侍女衆眞王萬人，毒龍電虎，玃天之狩，羅毒作態，備門抱關，巨蚪千尋，衛於墻堓。飛龍奔雀，溟鵬異鳥，叩啄奮爪，陳于廣庭。天威煥赫，流光八朗，風鼔玄旌，回舞旄盖。玉樹激音，琳枝自籟，衆吹靈歌，鳯鳴玄泰。神妃合唱，麟儛鸑邁。天鈞八響，九和百會，青童，匍匐而前，請受靈書紫文。口口傳訣，在經者二十有四：一者眞記，諦冥諳憶；二者仙忌，詳存無忘；三者探飛根，吞日精；四者服開明靈符；五者服月華，六者服陰生符。七者拘三魂，八者制七魄，九者佩皇象符。十者服華丹，十一者服黄水，十二者服廻水，十三者食錄剛，十四者食鳯腦，十五者食松梨，十六者食李棗，十七者服水湯，十八者鎮白銀紫金，十九者服雲腴，二十者作白銀紫金，二十者作鎮，二十二者食竹筍，二十三者食鴻脯，二十四者佩五神符。傋此二十四，變化無窮，超淩三界之外，遊浪六合之中。灾害不能傷，魔邪不敢難，皆自降伏。位極道宗，恩流一切。幽顯荷賴，不信不從，不知不見，自是任闇，永與道乖。塗炭凶毒，煩惱混韲。大慈悲念，不可奈何。哀哉！有志之士，早計早計，無負今言。曰：善哉善哉！今日問疑，更聞命矣。
太平經鈔甲部卷之
