淨明法說
淨明法說
郭璞述
無極而太極，無極者淨明之謂也經云：無名天地之始，有名萬物之母。故自太極判，兩儀立，人斯生，而人於天地間爲最秀，此所以並天地曰三才。然後天地以好生爲心，則人體天地心爲心。先天之世，人心與天地一，清靜而無爲。中天以來，無者不能，不顯於有，而淨明之教猶未甚泯也。後天之後，有爲者萬殊千致，與夫無名天地之始者異矣。
太上推好生之德，憫人生之不齊，不得不彰其法則，垂慈立教。夫法者，律也。律不善以歸於善，律不仁以歸於仁，律不忠不孝而歸於忠孝。淨明者，太上授之於日月二君，二君授之於許太史，許太史復宣布而流傳之。凡吾法子，行積莫大，方遇至教，其當守律勿失，仰之如神明，畏之如雷霆，奉而行之。回後天而先天，復有名而無名。殆猶日月晦而明，天地夜而旦，四時冬而春，道在其中。淨明之教，周流八荒。雖許太史道尊德貴，功蓋九州。而吾法子，功成行滿，洞隱玉真，備符淨明，無爲一也。
