鍾磬品
鍾磬品
科曰：凡是道學，當知趣中道域，如悟心王，同而不異。出家之人，若道士、女冠，有於同道之前而修異行者，有五種人：一者飛錬治生，二者行藥外救，三者造作立功，四者服食修身，五者念慧度生。講誦經典、修齋行道、建法受供之時，若非鍾磬，警召衆官，各行其道，時則不至，至又不齊。故中元經云：長齋㑹玄都，鳴玉扣瓊鐘。十華諸仙集，紫煙結成宫。當於治舎左前臺上，有懸鍾磬，依時鳴之。非唯警戒人衆，亦乃感動群神。常於六時，人當束帶清嚴，調槌正擊，先穊造漸寛，數得八下。𠕂穊竟之，待爐火成辦，然復先穊造漸希，數得十二下，漸穊至微，數得十二下。又穊造漸寛，至十二下，餘二槌穊竟，至十二下，餘二槌穊竟之。若有召衆，須緩緩者，聽之勿虧時節。鐘若鳴時，有五種不失時利益也。一者衆聚行法不失時，二者受清淨不失時，三者總發心不失時，四者滅惡心不失時，五者别生善心不失時。止行二善，實因鐘磬，讃助勤苦，事在用心。令六時心進，直詣道場。莫令六時心退，還居惡道，宣告將來。若内衆，若外衆，和合大願，有二種因縁：一者和合私願，二者和合衆願。若私造，若衆造，若私聞，若衆聞，精進受持，精進奉行。
