胎息
胎息
太上說玉京山經云：沖虚太和氣，吐納流霞津。胎息靜百關，寥寥究三便。今釋按服氣法云：息以鼻而無以口，使氣常儲，名之胎息。又能不以鼻氣，所謂大胎息者，如兒胎在腹中，氣息而不須外徹也。能爾，亦可久居水中，而不短氣，久久便能輕舉矣。
上清三天君列紀經云：胎閉靜息，内保百神，開洞靈房，堅守三真。吞景咽液，飲食自然，身必不死，可得陸仙矣。
太平經云：請問胎中之子不食而氣者，何也？天道廼有自然之氣，廼有消息之氣，凡在胞中且而得氣者，是天道自然之氣也。及其已生，嘘吸隂陽而氣者，是消息之氣也。人而守道力學，反自然之氣者，生也。守消息之氣者，死矣。故夫得真道者，乃能内氣外不氣也。以是内氣養其性，然後能反嬰兒，復其命也。故當習内氣，以内養其形體。
又云：古者上真覩天神食氣象之爲行，乃學食氣，真神來助，其爲治乃游居真人腹中也。古者真仙之身，名爲真人室宅耳。
太上真人秘要經云：天氣者，神明之器，清濁之宗，處玄則天清，在人則身存。夫生死虧盈，蓋順乎攝御之間也。
大洞玉經注訣云：食玄根之氣，使人體中清朗，神明八聦，身有日映，面有玉澤，眼生明光，齒含紫氣，堅腸華藏，長生久視，服吸朝液，懸糧絶粒，道要於金醴，事妙於玉水，所謂吐納自然之太和，御九精之靈氣者也。夫道之納用，貴自然也。德之爲靜，尊恬愉也。攝自然以裁真，抱恬寞以正邪者，則横犯不生，飛害自滅，可要道之㫖者也。
五符經云：食氣萬歲，當有少容。
