師訓章第十一
師訓章第十一
垂正曰師。正教曰訓。
人成君子之名者，罔不由乎師歟。
成君子之名者，遂於令名也。罔，無也。由，出也。罔不由乎師者，無不出師而成大名也。
師之所以貴者，正之教諸。
諸，之也。師之所以尚者，正也。
夫正者，天順法尊曰正。
皇天無親，惟德是輔，德猶正也。詩之三百，皆思無邪，詩爲法也。
敷正教，而其猶和風乎。
敷，揚也。道德曰正。猶，如也。春曰和風，善滋萬物也。
教之垂正也，其弟瞻而習之。
師訓正教，弟子執行。
風之化和也，其草偃而順之。
草上之風必偃。
若乎弟之善者，以良心而誨之。
誨，教也。弟子善者，教之以忠良。
其弟之不善者，以忠恕而逝之。
逝，却也。弟之非善者，忠必先教之，見其不從也，恕而自却之。
若能由是，方可爲人之師矣。
行藏如是，可曰仁師。
弗能如是，乃爲落硌之夫也。
落落如草，硌硌如石。無戇之人，謂之鄙夫。
悮之於人，而患之基深哉。
師之垂正，則天道順之。故天之道，常輔德而與正也。夫正德之道，可以教於人。非正德之道，不可以誨於人。訓之以正德，其如春之和風矣。和風至，則萬物順而得其生。正教下，則弟子習而遂其德。然師之正，務在别焉。分輕重高下之器，量其器而授之。若中人以上者，以中人已下教而誨之，則失其人也。若中人已下者，以中人已上之教而誨之，則失其言也。故在弟之善者，以良心而誨之。弟之非善者，以忠恕而逝之能如是者，乃爲師之體也。弗能如是，止爲落硌空徒者哉。不惟悮之於人，而自蹈不義之鄉，亦非淺矣。洞曰：道體虚無，真空莫測，若非師訓，罔以逮之。但積仁孝忠正，利物愛人，德合皇天，自逢師匠矣。 頌曰：正化其猶草順風，里仁自是彼還忠。憑誰問我白綵事，染色青黄對不同。
